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시간은 무의식적이며 자동적으로 사용하는 관습적 개념으로서 은유적이며 환유적인 개념이다. 공간상에서 운동과 사물에 근거하여 은유적으로 형성된 개념이 시간이고, 사건들의 상호관계와 규칙적이며 반복적인 관계를 통해 환유적인 인지과정으로 통해 형성된 개념이 시간이다. 다시 말하면 시간은 공간상의 이동과 사건을 근거로 형성된 개념이기 때문에 노동과 밀접한 관련이 있다. 노동은 형태나 방식에 따라 육체적 노동, 정신적 노동, 조작적 노동 등으로 구분되고, 농경사회의 육체적 노동이야말로 원초적이며 시간의 물리적 근원이라고 할 수 있다. 농경사회의 시간 개념이 정신적인 노동과 조작적 노동을 중요시 여기는 지식 및 정보산업사회에서는 물질적인 개념으로 확장된다. 즉 〈시간은 자원이고 돈이다〉라는 시간 개념의 물리적 기반은 노동이 상품화된 산업노동인 것이다. 이것은 〈노동은 상품이고, 시간이 돈이다〉라는 관념을 갖게 하였고, 시간을 상품판매 전략으로 활용하는 단계까지 이르게 하였다. 이처럼 시간은 인간이 생명을 유지하고 이어가기 위한 노동과 밀접한 관련이 있고, 그러한 관념을 바탕으로 다양한 세시행사가 이루어져 왔다.
세시행사를 크게 농경사회를 근간으로 하고 있는 세시명절과 산업사회의 국가적 차원에서 행해지는 기념일, 관계공감대와 이익실현을 위한 기념일이 있다. 먼저 세시명절의 성격을 몇 가지로 정리할 수 있는데, ①보름달과 관련된 토속적 세시명절, ②음양사상의 영향을 받은 세시명절, ③불교적인 세시명절, ④태양력을 근거로 한 세시명절 등이다. 그 가운데서도 1월에 집중되는 세시행사가 많고, 그 중에서도 1일 설날이 시간적으로 중요한 의미를 갖고 있으며, 세시명절의 물리적 기반이 농업이라는 점, 세시명절에서 조상신의 의례가 많다는 점 등이 세시명절의 특징이다.
두 번째로 산업사회 공공적 공동체에 근거한 기념일은, 즉 1949년 5월 24일 이후 국가가 어떤 특정한 날을 기념하기 위해 제정한 날을 말하는데, ①국경일, ②관공서의 공휴일에 관한 규정에 의한 법정공휴일, ③각종기념일 등에 관한 규정에 의해 정부가 제정하고 주관하는 국가기념일로 구분된다. 2019년 기준으로 정부에서 주관하고 있는 기념일이 51종이고, 이러한 기념일은 ①한국인의 자주독립성과 민족성을 강조, ②문화적 전통성을 강조, ③유교적 관념과 가족공동체성을 강조, ④종교적 축제, ⑤사회문화적 복지를 강조, ⑥노동적 가치를 강조하는 등 다양한 특징을 지닌다. 앞으로는 공공적 기관이 주관하는 축제, 즉 일회성으로 그치지 않고 반복적으로 거행되고, 종합문화예술행사인 축제도 관심을 가질 필요가 있다.
세 번째로 산업사회 관계공감대와 이익실현을 위한 기념일은 생산단체나 연령 혹은 계층별로 이루어지는 경우가 많다. 이러한 기념일은 역사적, 문화적 기원을 가지고 있지는 않지만, 매월 14일마다 이루어지고 있고, 그 외 3월 3일, 5월 2일, 8월 8일, 11월 11일에도 이루어지면서 점차 기념일이 증가하고 있다. 이러한 기념일의 특징을 두 가지로 정리할 수 있는데, 하나는 연인들 중심의 기념일이 많고, 인간과 인간의 욕구적 관계, 즉 관계공감대를 추구하려는 것이 특징이고, 두 번째로 경제적 목적을 구현하기 위해 기념일이 점차 증가하고 있는 것이 특징이다.
세시행사의 지속과 변화에 어떠한 요인들이 작용하고 있고, 세시행사의 본질적인 의미가 어떻게 변화되는가, 그리고 어떠한 세시행사가 새롭게 정착될 것인지를 파악하는 것도 중요하다. 이를 정리하자면 ①농업노동보다는 다양한 산업노동을 근거로 한 세시행사가 더욱 확대될 것으로 보이고, ②공휴일 정책이 세시행사 지속에 적지 않은 영향을 미치고 있으며, ③시간 개념의 확대가 세시행사에 적지 않은 영향을 미치고 있다. 그리고 ④세시행사의 본질적인 의미 변화가 이루어지고 있고, ⑤밸런타인데이나 화이트데이 등 관계공감대를 형성하는 기념일이나, 공동체의 경제적 목적을 실현하기 위한 기념일이 점차 증가하고 있다. 특히 획일적이고 강제성이 강한 기념일보다는 개성과 자율성을 토대로 한 기념일이 더욱 증가하게 될 것으로 생각한다.
세시행사를 크게 농경사회를 근간으로 하고 있는 세시명절과 산업사회의 국가적 차원에서 행해지는 기념일, 관계공감대와 이익실현을 위한 기념일이 있다. 먼저 세시명절의 성격을 몇 가지로 정리할 수 있는데, ①보름달과 관련된 토속적 세시명절, ②음양사상의 영향을 받은 세시명절, ③불교적인 세시명절, ④태양력을 근거로 한 세시명절 등이다. 그 가운데서도 1월에 집중되는 세시행사가 많고, 그 중에서도 1일 설날이 시간적으로 중요한 의미를 갖고 있으며, 세시명절의 물리적 기반이 농업이라는 점, 세시명절에서 조상신의 의례가 많다는 점 등이 세시명절의 특징이다.
두 번째로 산업사회 공공적 공동체에 근거한 기념일은, 즉 1949년 5월 24일 이후 국가가 어떤 특정한 날을 기념하기 위해 제정한 날을 말하는데, ①국경일, ②관공서의 공휴일에 관한 규정에 의한 법정공휴일, ③각종기념일 등에 관한 규정에 의해 정부가 제정하고 주관하는 국가기념일로 구분된다. 2019년 기준으로 정부에서 주관하고 있는 기념일이 51종이고, 이러한 기념일은 ①한국인의 자주독립성과 민족성을 강조, ②문화적 전통성을 강조, ③유교적 관념과 가족공동체성을 강조, ④종교적 축제, ⑤사회문화적 복지를 강조, ⑥노동적 가치를 강조하는 등 다양한 특징을 지닌다. 앞으로는 공공적 기관이 주관하는 축제, 즉 일회성으로 그치지 않고 반복적으로 거행되고, 종합문화예술행사인 축제도 관심을 가질 필요가 있다.
세 번째로 산업사회 관계공감대와 이익실현을 위한 기념일은 생산단체나 연령 혹은 계층별로 이루어지는 경우가 많다. 이러한 기념일은 역사적, 문화적 기원을 가지고 있지는 않지만, 매월 14일마다 이루어지고 있고, 그 외 3월 3일, 5월 2일, 8월 8일, 11월 11일에도 이루어지면서 점차 기념일이 증가하고 있다. 이러한 기념일의 특징을 두 가지로 정리할 수 있는데, 하나는 연인들 중심의 기념일이 많고, 인간과 인간의 욕구적 관계, 즉 관계공감대를 추구하려는 것이 특징이고, 두 번째로 경제적 목적을 구현하기 위해 기념일이 점차 증가하고 있는 것이 특징이다.
세시행사의 지속과 변화에 어떠한 요인들이 작용하고 있고, 세시행사의 본질적인 의미가 어떻게 변화되는가, 그리고 어떠한 세시행사가 새롭게 정착될 것인지를 파악하는 것도 중요하다. 이를 정리하자면 ①농업노동보다는 다양한 산업노동을 근거로 한 세시행사가 더욱 확대될 것으로 보이고, ②공휴일 정책이 세시행사 지속에 적지 않은 영향을 미치고 있으며, ③시간 개념의 확대가 세시행사에 적지 않은 영향을 미치고 있다. 그리고 ④세시행사의 본질적인 의미 변화가 이루어지고 있고, ⑤밸런타인데이나 화이트데이 등 관계공감대를 형성하는 기념일이나, 공동체의 경제적 목적을 실현하기 위한 기념일이 점차 증가하고 있다. 특히 획일적이고 강제성이 강한 기념일보다는 개성과 자율성을 토대로 한 기념일이 더욱 증가하게 될 것으로 생각한다.
목차
1. 머리말
2. 시간민속의 물리적 기반
3. 12달 세시행사의 실상과 특징
4. 세시행사의 지속과 변화
5. 맺음말
참고문헌
국문초록
Abstract
참고문헌 (14)
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