『금강경』과 『도덕경』의 否定 논리 연구

박태봉

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박태봉 (공주대학교)

저널정보: 원광대학교 원불교사상연구원 원불교사상과종교문화 원불교사상과종교문화 제83집

발행연도: 2020.3

수록면: 221 - 249 (29page)

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본 논문은 동양사상에서 진리 탐구의 방법의 하나인 ‘부정 논리’를 불가와 도가의 대표 경전인『금강경』과『도덕경』을 통해서 고찰하는데 그 목적이 있다. 진리 추구의 방법론으로서의 부정 논리는 이른바 종교 차원에서는 구체적인 수행론으로 나타나고 있는데, 본 논문에서는 금강경과의 인연과 대의를 추구하는 원불교의 수행론을 예로 들며 진리 자각 및 실천의 논지를 전개하였다. 일반적으로 동양사상에서는 무극과 태극, 도, 법신불, 심, 공과 같은 궁극적인 실재를 교화과정에서 말과 글로 나타내기 위해서 부득이 ‘비(非), 불(不), 무(無)’ 등의 부정사들을 사용하지 않을 수 없는데, 이처럼 부정의 방법을 사용하여 궁극적인 진리를 나타내고자 하는 것이 ‘부정 논리’의 개념적 정의이다. 이러한 부정 논리의 구조는 『금강경』5분의 ‘약견제상비상’과 『도덕경』제1장의 ‘도가도비상도 명가명비상명’에 함축되어 있는데, 이를 통해 부정 논리의 특성이 바로 변증법의 원리에 입각하고 있다는 점과 분별적 인식에 대한 지양으로 진리의 자각 및 진리 추구의 실천을 지향한다는 점이다. 특히 본 논문에서 고찰하려는 부정 논리의 실천 개념으로 ‘솔성(率性)’을 들 수 있는데, 동양사상에서의 부정성은 곧『중용』의 이른바 천명지위성이요, 부정성에 즉한 생활이야말로 솔성의 수행 실천임을 확인할 수 있었다. 이상의 과정이 사유의 진행이요 또 실지상에 있어서 수행의 단계로, 이는 원불교의 수행체계에 잘 나타나 있는데 특히 일원상 게송과 공부의 요도인 삼학을 두어 일상생활에서 수행 실천을 강조하고 있다. 이러한 ‘부정 논리’가 곧 불가의 진여자성이나 도가의 도에 접근하는 진리추구의 수승(殊勝)한 방법임을 확인할 수 있는 것이다.

The purpose of this paper is to examine "negative logic", one of the methods of inquiring truth in Oriental history, through the Buddism and Taoism representative sutra(the Diamond Sutra and Tao Te Ching) that deals with awareness and practice of the ultimate reality. In addition, the negative logic as a methodology for seeking truth is shown as a definite theory of practice at the so-called religious level. In this paper, the theory of carrying out Won - Buddhism, which pursues a connection and cause with the Diamond Sutra, developed the argument of truth awareness and practice.
In general, in Eastern thought, we cannot help but use negative language such as ‘not(非), no(不), none(無)’, in order to represent this ultimate reality in words and expressions. The structure of this negative logic is embodied in the "Diamond Sutra" Chapter 5 and "Tao Te Ching" Chapter 1, The structure of negative logic is to find the truth through the process leading to ‘affirmativenegative-positive’. The teaching of Buddhism can be said to be sublimation education from discriminating knowledge to wisdom. In order to dispel this discernment, the second stage, denial, is absolutely necessary. As a characteristic of this negative logic, it can be divided into two kinds of ‘logic of dialectic", ‘awakening and practicing the pursuit of truth". The nature of negative logic is based on the principle of dialectic. The second step(反) of dialectic is negative logic.
In addition, this negative logic is not only in the method of truth seeking but also in the process of "development-growth-decline-dismantlement", which is the development process of civilization of Toynbee, and the three steps of "separation-initiation-return" of Campbell"s The Hero"s Journey process And the Gennep passage ritual as a three-step process of separation-transitionincorporation. Especially, in Dangun(檀君) records, the founding myth of Korea, three steps of "separation-transfer-integration" of passage ritual are well shown.
The second characteristic of the negative logic is awakening and practicing the pursuit of truth. The negative logic in Zen Buddhism can be said to be the only way to expand the ability to practice Buddhist wisdom in the Bodhisattva way, The negative logic of the Sutra and Tao Te Ching has a practical aspect that enables us to realize the transformation of consciousness and awareness of path in our real life.
Won-Buddhism is well represent. This is well shown in the Il-Won-Sang"s gesong(偈頌) of Won-Buddhism. and There is a perfect performance system such as Threefold study(三學). Especially, it is emphasized that the negativity in Oriental history is the so-called "nature of heaven(性)" and the life that is imperative to the negativity is the practice of the living up to Heaven-given nature. It is obvious that the negative logic view of this paper is aimed at achieving the state of unrestricted by making good use of truth, not by making no use of knowing the ultimate reality itself, which is called mind or nature.

#부정(否定) 논리 #변증법 #즉비(卽非) #진리자각 및 실천(率性) #The negative logic #dialectic #right off not #awakening and practicing the pursuit of truth

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金剛般若波羅蜜經(T.8)

道德經

周易

中庸

김경탁 / 1983 / 老子 / 양현각

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