판넨베르크의 창조론에 나타난 창조적 역동성의 보편사적 의미로서 '교회일치'

최태관

doi:10.21130/tw.2019.12.97.69

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최태관 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第97號

발행연도: 2019.12

수록면: 69 - 103 (35page)

DOI: 10.21130/tw.2019.12.97.69

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본 논문은 판넨베르크의 창조론에 나타난 창조적 역동성의 시각에서 교회일치의 문제를 다룬다. 그의 창조론에서 창조적 역동성은 하나님아들과 하나님 영의 자기구분과 일치에서 비롯된다. 한편, 판넨베르크는 세계를 지속적으로 창조하고 유지하는 보편적 로고스와 피조물 안에 존재하는 개별적 로고스와의 상호관계에서 존재자의 다양성과 구분의 문제를 제기한다. 다른 한편, 그는 다양한 피조물들을 통해 생명으로 자기 조직화하는 하나님의 영의 일치운동을 보여준다. 두 가지의 상호연합에서 그는 하나님 창조의 창발성이 곧 근원적으로 하나님의 자기구분과 일치에 있음을 주장한다. 이와 같은 창조론의 시각에서 판넨베르크는 교회일치의 보편사적 의미를 더는 교회분열이라는 부정적 의미가 아니라, 세계창조에서 드러난 하나님의 창발적 행위에서 찾으려고 한다. 지역교회들이 고백의 다양성과 그들의 일치를 지향하는 에큐메니칼 운동에서 삼위일체 하나님의 종말론적 일치와 기독교 진리의 궁극적 완성을 지향하기 때문이다. 실제로 그의 보편사 신학은 세계 안에서 다양한 종교적 진리들을 수렴하는 하나님 보편사적 행위에 주목한다. 이와 같은 상황에서 교회일치는 나사렛 예수의 세계 통치의 전권을 드러내는 보편사적 사건이 된다. 그래서 본 논문은 판넨베르크의 보편사신학에서 신중심적 교회일치의 가능성을 살피려고 한다. 첫째, 본 논문은 세계창조에서 판넨베르크가 하나님의 창발적 창조원리로 규정하고 있는 창조적 역동성을 살피려고 한다. 창조적 역동성은 교회일치의 근간이기 때문이다. 둘째, 하나님 아들과 영의 협력이 가시화되고 있는 보편사적 공간으로서 교회에 나타나고 있는 창조적 역동성으로서 ‘구원의 영향력’에 주목한다. 보편사 신학의 시각에서 볼 때 하나님의 창발적 창조를 지시하는 구원의 영향력으로서 창조적 역동성은 종말론적 일치를 향해 나아가는 하나님의 보편적 행위를 지시하고 신앙고백이 다원화되는 상황에서 교회일치를 이루어가는 힘이기 때문이다. 셋째, 하나님 미래로서 종말론적 교회일치를 선취하는 그리스도의 부활사건이 드러내는 창조적 역동성의 보편사적 의미를 해명한다. 마지막으로 하나님 창조의 시각에서 본 교회일치가 지니고 있는 신학적 문제들을 비판하고 오늘날 에큐메니칼 신학에 보편사적 방향성을 제시하고 있는 판넨베르크의 보편사 신학의 의미를 살펴본다. 판넨베르크의 보편사적 관점에서 에큐메니칼 신학의 가능성을 전망해본 하나님의 행위로서 드러난 보편사적 사건들이 에큐메니칼 신학의 과거, 현재, 미래를 지시하고 있기 때문이다. 결론적으로 고백교회들이 다양해지고 지역교회들이 사사화되는 과정에서 교회의 공공성 회복을 위해서 판넨베르크의 교회일치에 대한 인식의 기여가능성을 해명하려고 한다.

This paper is to clarify the issue of church’s consensus from the perspective of creative dynamics in Pannenberg’s understanding of creation of God. The creative dynamism that arises from God’s self-differentiation comes from the unity of the Son of God and the Spirit of God. On the one hand, Pannenberg raises the question of the diversity and distinction of existence in the interrelationship between the universal logos that create creations and the individual logos that individualize creations. On the other hand, he shows the unity of the Spirit of God self-organizing into life through various creatures. Through these two interconnections, he argues that the emergence of God’s creation is fundamentally in harmony with God’s self-differentiation. In this view of the God’s creation, Pannenberg tries to find the universal historical meaning of church unity not in the negative sense of church division, but in the emergent act of God in creation. This is because the local churches are pursuing the eschatological unity of the Triune God and the ultimate fulfillment of Christian truth in the ecumenical movement toward diversity of confession and their unity. In fact, in his theology of universal history regards Pannenberg God’s universal history as the History of convergence with various religious truths in the world. In such a situation, the unity of church becomes a universal historical event that reveals the full power of the world rule of Jesus of Nazareth. So this thesis is to examine the possibility of prudent church’s consensus in Pannenberg’s universal theology. First, this study explains the creative dynamic that Pannenberg regards as the emergent principle of God in world creation. Because creative dynamic is the foundation of church’s unity. Second, this treatise defines the influence of salvation as Pannenberg’s the creative dynamic that appears in the church as a universal historical space in which the cooperation between the Son of God and the Spirit is visible. From the perspective of theology of the universal history, creative dynamism, as a salvation influence that directs God’s emergent creation, is the power of church’s unity in the context of diversifying confession and directing God’s universal action towards eschatological unity. Thirdly, this study concentrates on the universal meaning of creative dynamic revealed by Christ’s resurrection event in which is anticipated the eschatological church’s unity as God’s future. Finally, this study examines the meaning of Pannenberg’s universal history theology, which criticizes the theological problems of church’s unity from the perspective of God’s creation and suggests a way to the ecumenical theology today. This is because the universal histories, which are revealed as God’s acts that projected the possibility of ecumenical theology from Pannenberg’s universal histories. His theology of universal history points to the past, present and future of ecumenical theology. In conclusion, this paper attempts to elucidate the contribution of Pannenberg’s perception of church unity in order to restore the church’s publicity.

#판넨베르크 #조직신학 #보편사신학 #창조적 역동성 #자기구분 #교회일치 #성 만찬 #그리스도의 몸 #부활 #Pannenberg #The Unity of Church #Ecumenical Theology #The Act of God #The Resurrection of Jesus Christ

【요약문】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. ‘하나님 창조’에서 드러난 교회일치의 근간으로서 ‘창조적 역동성’
Ⅲ. 하나님 아들과 영의 협력에 나타난 창조적 역동성으로서 ‘구원의 영향력(Heilswirkung)’
Ⅳ. 그리스도의 부활사건에서 선취된 그리스도의 몸의 보편사적 의미로서 종말론적 ‘교회일치’
Ⅴ. 창조적 역동성의 시각에서 본 ‘교회일치’에 대한 비판과 전망
Ⅵ. 나오는 글
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