『창작과 비평』과 김수영

임지연

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임지연

저널정보: 겨레어문학회 겨레어문학 겨레어문학 제55호

발행연도: 2015.1

수록면: 165 - 197 (33page)

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이 논문은 1960년대 󰡔창작과 비평󰡕 창간부터 80년 언론통폐합 조치에 의해 폐간될 때까지 김수영과 󰡔창작과 비평󰡕의 담론적 맥락화 양상 및 󰡔창작과 비평󰡕의 김수영 독해의 변화의 변곡점을 추적하고자 하였다. 󰡔창작과 비평󰡕과 김수영의 관계는 문학이념의 동질성을 공유하면서도 잡지의 문학이념이 변화되는 지점에서 김수영의 의미는 달리 해석되었다. 김수영은 살아있는 텍스트이면서 잡지의 문학이념의 의제를 생산하는 전략적 개념으로 활용되었다. 그 시기를 구분하여 의미화 과정을 포착하면 다음과 같다. 첫째, 󰡔창작과 비평󰡕 창간부터 김수영이 작고하기 전까지 필진으로 활동하던 시기. 김수영은 백낙청의 잡지 창간 이념의 동질성을 공유하였다. 순수참여논쟁을 벗어나는 진정한 참여의 의미와 시인의 현실에 대한 소명의식을 강조하는 백낙청의 초기 비평은 김수영을 비평가와 번역가로 호출하게 한다. 이 시기 김수영은 숭고한 소명의식을 다하는 진정한 참여문학의 표본으로 정위된다. 둘째, 김수영 사후부터 백낙청의 ｢시민문학론｣이 게재된 69년 여름까지. 김수영은 참여시인에서 이상적 시민 시인으로 고평된다. 백낙청의 목적론적 진보주의는 ‘참’의 수사를 활용하면서 미래적 시민개념을 제출한다. 여기에 김수영의 타자적 사랑이 배치되면서 김수영은 이상적인 시민 시인으로 등극하기에 이른다. 셋째, 1970년대 󰡔창작과 비평󰡕이 민족문학론을 전개하면서 김수영은 끊임없이 재호출되었다. 특히 모더니즘과 난해성을 비판의 표적이 되면서 김수영은 청산 안 된 모더니즘 시인, 반민중적 시인으로 배치되었다. 염무웅과 김지하는 전면 비판의 입장에서, 백낙청은 옹호와 비판이라는 양날의 구도 속에서 민중성 결여의 시인으로 재평가하였다.

This study intended to examine the discursive contextualization of Soo-yeong Kim and 󰡔Changjak and Bipyeong󰡕 from the publication of the first issue of 󰡔Changjak and Bipyeong󰡕 in the 1960's to the discontinuance in 1980 following the Measure for Forced Abolition and Amalgamation of the Press and trace the inflection points of the changes in the interpretation of Kim's works in 󰡔Changjak and Bipyeong󰡕. 󰡔Changjak and Bipyeong󰡕 and Kim showed homogeneity for literary ideas until the literary ideas of the magazine changed when the meaning of Kim was interpreted differently. Kim was used as a strategic concept which is the living text producing topics for the literary ideas of the magazine. The following focuses on the signification process in different periods of time. First, when Kim was a member of the writing staff from the foundation of 󰡔Changjak and Bipyeong󰡕 to his death, Kim showed the homogeneity with Nak-cheon Paek's idea for the foundation of the magazine. Paek's initial criticism which discussed the true participation deviating from the dispute over pure participation and emphasized the sense of calling that the poet has toward reality calls Kim as critic and translator. In this period, Kim is defined as the example of true engagement literature who fulfills the loft sense of calling. Second, from the death to the summer of 1969 when Paek's ｢Civil Literature｣ is published. Kim's status elevates from participatory poet to ideal civil poet. Paek's teleological progressiveness submits futuristic concept of citizen by using a rhetoric, ‘True’, alongside Kim's selfless love and Kim ascends to the position of ideal civil poet. Third, Kim continuous recurred while 󰡔Changjak and Bipyeong󰡕 developed the theory of national culture in the 1970's. Particular, as modernism and esotericism became the target of criticism, Kim was considered as the surviving modernist and unpopular poet. Moo-woong Yeom and Ji-ha Kim were reevaluated as the poets who lack popularity in the aspect of overall criticism and Nak-cheong Paek, in the polarized aspect of protection and criticism.

#『창작과 비평』 #김수영 #창비적 독법 #백낙청 #진보주의 #'참'의 수사 #시민적 사랑 #민중성 결여 #『Changjak and Bipyeong』 #Soo-yeong Kim #chang-bi's reading #Nak-cheong Paek #progressiveness #rhetoric 'True' #love of citizen #lack popularity.

참고문헌 (40)

참고문헌 신청

/ 1969 / 대담, ?시민정신? / 세대

/ 1971 / 네루다·싸르뜨르·베케트 3씨가 물망에 / 동아일보, 1971. 10. 22

/ 1978 / 좌담회, ?내가 생각하는 민족문학? / 창작과 비평 (가을)

구중서 / 1976 / 70년대 비평문학의 현황 / 창작과 비평 (가을)

김수림 / 2012 / 4·19혁명의 유산과 궁핍한 시대의 리얼리즘 ―1960~70년대 백낙청의 비평과 역사의식 / 상허학보 35 : 141 ~ 176

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