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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
대한중국학회 중국학 중국학 제64호
발행연도
2018.1
수록면
239 - 255 (17page)

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性理学家朱熹認为心是認識主體与實踐主體，人伦和庶物在内的一切事、物之理是認識對象，其中孝悌忠信等道德原理是最主要的認識對象。二者关系是認識对象事物之理經由虚灵不昧的认识主体心的睿知所照明摄取，通过认识主体的即物穷理，使内心之理与外物之理達到統一，主體對客體也就有了認識。而脱性理学家洪大容则認为‘實心'是最重要的認識主體，‘實心'是以具有實用价值的事和物之理作为認識對象的真心。二者关系是作为認識主體的實心，日踏實地去接触作为認識對象的實事、實物，以达到认识的目的。即以实心，日踏实地，认识實事、實物之理，以便能够經世致用、利用厚生。從這三方面我们可以看出性理学与脱性理学的差异。
#Neo-Confucianism #Abandoning Neo-Confucianism #Zhu Xi #Hong Dae-Yong #the Cognitive Subject #the Cognitive Object

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