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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국중국어문학회 중국문학 중국문학 제38권
발행연도
2002.1
수록면
229 - 242 (14page)

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魯迅的生命意识是以某一物种的生命的延续是以个体生命的有限性(死亡)为前提来实现这样一种生物学的进化論为基础的. 所以, 魯迅将生命的终点设定为死亡或坟. 在此, 魯迅将死亡理解为存在的證明, 强调其生命哲学的意义, 同时, 把腐朽理解为存在价值的證明, 来强调其生命哲学的意义. 并利用腐朽的空间表现形式坟这样一种形象化的表现形式, 来加深体现腐朽的生命哲学的意义. 腐朽的生命哲学的意义, 是超越死亡、预备新生命诞生的阶段, 意味着一个个体生命的真正的生命过程的完结. 正因为这一点原因, 腐朽的空间表现形式坟这一形象, 在魯迅的生命意识中占据重要的位置. 魯迅将腐朽的生命哲学的意义, 用坟来形象地表现出来, 也许是考虑到, 在表现效果上, 概念性思维趋于固定化、形式化, 而活动的、相对的形象化思维相比之下更为奏效的原因. 由于生命哲学的思维本身是向往活动的、相对的事物, 因而, 其表现形式也是在有实在结構、形象时更为有效. 魯迅洞察了腐朽的生命哲学的含义, 达到无所有的思想境界. 正如通过无的生命哲学的含义可知的那样, 无的概念是在生命或曆史的持续流动的长河中捕捉瞬间的一种概念, 它体现一种不断否定价值的绝对化, 不断否定曆史和现实的精神. 因此, 在魯迅文章中出现的死亡和腐朽、坟、无所有和无等, 体现了他的生命意识, 在这些形象和概念中, 具有积极的含义.
#생명의식 #죽음 #썩음 #무덤 #무소유 #무

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