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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
영남중국어문학회 중국어문학 중국어문학 제45호
발행연도
2005.1
수록면
5 - 33 (29page)

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退溪和淵明都生活在政治混亂時期，兩人的自然觀都出自≪莊子․齊物論≫中的“天地與我竝生, 萬物與我爲一。”，在他們的時中就體現了自然和人合二而一的境地。 退溪自幼就仰慕淵明的人品，羨慕他的生活，所以，他的詩中借用了淵明的專用的詩語，幷且留下了和答詩≪和陶集飮酒二十首≫和≪和子中閒居二十詠≫。 兩人都以花草爲題材，淵明留下了喜愛菊花的詩，退溪除了菊花，還特別喜歡梅花，留下了100余首梅花詩，這表現了讀書人的氣節和操守。 淵明致仕歸田後，終日逍遙在詩、酒和農事中。而退溪在此外，還撰著有關性理學方面的書籍，開設陶山書院，致力于培養後進。這是在淵明那里找尋不到的不同的社會意識。 兩人的出仕和隱退都是出于儒家思想的“天下有道則見, 無道則隱。”幷不像竹林七賢那樣深受玄學和老莊思想的深刻影響，陷入頹廢之中。 淵明的詩篇中飮酒詩很多，幾乎達到了“篇篇有酒”的程度，他的酒量很大，喝起酒來總是一醉方休。而退溪的飮酒詩不像淵明那樣多，由于健康原因，他的酒量也不大，喝起酒來也不追求必醉的境界。不過，兩人在感慨社會的不協調和人生無常時，都靠飮酒來排解，這點是一致的。 淵明在彌留之際寫下≪自祭文≫，退溪寫下≪自碑文≫，表達了皈依自然的心願。這幷不是老莊和佛敎思想的皈依自然，而是徹底的儒家追求的皈依自然，在這一點上，兩人的思想也是一致的。

목차

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참고문헌 (11)

참고문헌 신청
/ 1963 / ≪退溪全書≫ google schola / 1969 / <李滉>≪韓國의 人間像第4卷≫ google schola / 1973 / ≪退溪의 生涯와 學問≫ google schola / 1975 / ≪靖節先生集≫ google schola / 1977 / ≪陶淵明硏究≫ google schola

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