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논문 기본 정보

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저자정보
저널정보
동방한문학회 동방한문학 동방한문학 제37호
발행연도
2008.1
수록면
11 - 54 (44page)

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In the Orient, 'Yeong-sa-si(詠史詩-Historical Poem)' was established with approaching Bango(班固)'s Yeong-sa(詠史)" in the Han Dynasty of China, and was recognized as a poem and one type in poetry with entering Sotong(蕭統)'s 「mun seun」(文選). A concept of 'Yeong-sa-si' implies a poem of reciting history. 'Yeong -sa-si' is clearly indicated the meaning of 'reciting history' in a word, thereby having not prescribed a special definition or concept from the beginning. On top of the universal concept, it is divided into several forms of sub-concept. It can be divided into Sa-jeon-hyeong(史傳型), which was loyal only to trans -mission of a historical fact, Yeong-hoe-hyeong(詠懷型), which emphasized a writer's affectionate remembrances, Sa-ron-hyeong(史論型), which centered on a writer's historical criticism, Ui-ron-hyeong(議論型), which focused on criticism and recitation in sentiments, Hoe-go-hyeong(懷古型), which con -centrated on looking back on history, and Akbu-si-hyeong(樂府詩型), which recited history from the perspective of a song. However, the actual state in each work is showing the composite feature that this character is partially overlapped, thereby being important to grasp the actual state in a work. Korean poets recited Chinese history similarly in a pome to which the word called 'Yeong-sa(詠史)' is attached, and attached special names such as ｢Dong -myeong-wang-pyeon｣(東明王篇), ｢Yeong-dong-guk-go-sa｣(詠東國故事), and ｢Dok-yeo-sa-yu-gam｣(讀麗史有感)as for what addressed our history. Yeong -sa-si embodies history poetically, thereby having limitation to which an individual's pure lyricism cannot help getting weak compared to general poem. Yeong-sa-si is poetically embodied together the expression on historical events and figures and a writer's thought about this, thereby having duality called 'history and poem.' This point is the character peculiar to Yeong-sa-si. Korea's typical works in Yeong-sa-si include Lee Gyu-bo's(李奎報) ｢Dong -myeong-wang-pyeon｣(東明王篇),LeeSeung-hyu's(李承休) ｢Je-wang- un-gi｣ (帝王韻紀), Yu Deuk-gong's(柳得恭) ｢I-sip-il-do-hoe-go-si｣(二十一都懷古詩), and ｢Yeong-sa-ak-bu｣(詠史樂府). These poems in Yeong-sa-si showed historical consciousness that tries to subjectively understand and positively analyze our history, and left works in different character from Yeong-sa-si in China. In the meantime, even many poems in the Korean alphabet were composed that sang our history, thus Korean Yeong-sa-si came to be reborn with new and diverse features.

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嚴元大 / 1999 / 詠史樂府의 春秋大義的硏究 / 박사 / 경성대 google schola 孫政仁 / 2002 / 李齊賢의 詠史詩論과 詠史詩 / 대동한문학 16 google schola 崔斗植 / 1987 / 韓國詠史文學硏究 / 태학사 google schola 朴東碩 / 1980 / 左思와 詠史詩 / 중국문학 7 google schola 楊家駱 / 1962 / 全漢三國晉南北朝詩 / 世界書局 google schola

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