이 논문은 디지털 미학의 관점에서 들뢰즈의 시간-이미지에 대해 재론한다. 들뢰즈는 영화 이미지의 두 가지 체제로서 운동-이미지와 시간-이미지의 상관성에 대해 통찰했다. 운동-이미지는 현재성과 실재성에 기초한 감각-운동의 도식이다. 역사적으로 전후의 폐허 속에서 등장한 시간-이미지는 순수 시청각 상황의 전면화에 기초한 크리스탈-이미지다. 들뢰즈의 시간-이미지는 과거와 현재, 실재성과 가상성, 현실과 이미지의 불가분의 공존과 상호작용성의 미학이다. 들뢰즈의 시간-이미지는 디지털 가상성의 미학과 긴밀히 연관된다. 20세기말 이후 셀룰로이드 필름의 시대가 끝나고 컴퓨터 시뮬레이션 이미지의 시대가 도래했다. 들뢰즈는 디지털 전자 이미지 도입의 초창기에 이미 그것의 불가피성과 예술적 전유 방식에 대해 간파했다. 디지털 시네마의 정보적 성격은 들뢰즈의 크리스탈-이미지 미학과 다각도로 연결된다. 컴퓨터 시뮬레이션, 디지털 합성, 상호텍스트성, 네트워크, 통합과 분산, 상호작용성 등 디지털 미학의 기본 개념들은 들뢰즈의 노마디즘, 가상-접합, 전쟁-기계, 탈영토화와 재영토화, 리좀적 구성과 배치의 미학으로 연결된다. 이 논문은 들뢰즈의 시간-이미지를 통해 디지털 미학의 잠재적 가능성과 실천적 윤리학의 과제를 제기한다. 들뢰즈는 디지털 정보 이미지가 시간-이미지의 전면적 확장이라고 말한다. 들뢰즈의 시뮬라크라 세계 속에서, 운동과 시간, 실재와 가상의 복합적 배치와 구성은 새로운 이미지 시스템의 시작이다. 디지털 시간-이미지는 모방과 재현 대신에 리좀, 되기, 창조적 구성의 미학을 제시한다. 디지털 미학은 ‘정보의 근원과 수신자’를 끊임없이 질문하는 디지털 윤리학과 만난다.
This article explores Deleuzian concepts of the time-image in terms of the aesthetics of digital cinema. Deleuze has an insight into the relationship between the movement-image and the time-image as different systems of cinematic images. The movement-image is a sensory-motor schema in cinema based on the present and the actual. The time-image is the crystal-image of pure optical and sound situations, which historically originates in the remains of the Second World War. Deleuze’s time-images is an aesthetics of indivisible coexistence and interactivity of the past and the present, the actual and the virtual, and the real and the image. Deleuze’s time-images is related to the aesthetics of digital virtualism. Since the end of the 20th century, the age of celluloid films has come to an end and the age of computer simulation images has arrived. Deleuze has already seen its inevitability and artistic appropriation in the early days of the introduction of digital electronic images. The informational nature of digital cinema is linked to Deleuze’s crystal-image aesthetics. The basic concepts of digital aesthetics, such as computer simulation, digital synthesis, intertextuality, network, integration and dispersion, and interactivity, can be found in Deleuze’s Nomadism, virtual-junction, war-machine, de-territorialization and re-territorialization, and the aesthetics of rhizome and assemblage. This paper raises the potential of digital aesthetics and the task of practical ethics through Deleuze’s time-image. Deleuze says that digital information- images are a full-scale extension of time-images. In Deleuze’s simulacra world, the complex assemblage and configuration of movement and time, the real and the virtual is the beginning of a new image system. Digital time-image suggests the aesthetics of Rhizome, being, becoming, and creative assemblage instead of the aesthetics of imitation and reproduction. Digital aesthetics meets digital ethics, constantly asking questions about ‘the source and recipient of information’.