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학술저널
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저널정보
단국대학교 동양학연구원 동양학 동양학 제35호
발행연도
2004.1
수록면
3 - 3 (1page)

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“燕行”是證明韩中两国悠久的和平交流的外交关係之制度, 而且朝鲜使臣因燕行制度来往北京时留下的燕行录, 作为具有一种文化史的意义的体裁, 到目前为止已发现的多达五百馀种. 燕行制度大约从明代以前到清末延续了七百多年, 汉城至燕京的往返路程基本上没有很大的变化. 许多朝鲜的旅行者在沿着这线路程旅行的过程中, 发展了多种多样的日记文学, 并把当时中国的文化与历史地理很好地整理了下来. 本文是以文学地理的角度探讨燕行路程的一个研究结果. 对于朝鲜使臣的中国内燕行路程, 把鸭绿江到北京的行程分成“三绝”来观察较为方便. 即九连城至十里堡为初绝, 再至山海关为中绝, 山海关至北京为终绝. 由于这条路曾经处于明清之际的历史的旋涡中, 因此这条路留下了与这种历史有直接、间接关係的历史地理,且朝鲜使节的燕行路程也受到了不少影响. 尤其是作为初节的“东八站”不仅属于清的势力范围, 且与朝鲜半岛接壤, 因此, 燕行路程的问题往往还成为韩中外交中的悬案. 本文围绕着这种燕行路程探讨了其旅行的美学与外交悬案的來龙去脉. 燕行录大多是朝鲜使臣在沿着这条路线旅行的过程中写的日记或记事, 在这一点上, 这个路程的历史地理为燕行制度和燕行录的研究以及韩中外交文化研究提供重要的基础. 值得特别注意的是, 在燕行录中我们可以发现,明清之际以後的朝鲜知识分子对中国的认识与故土意识相当突出,本文以梁诚之(1415-1482)等的例子为中心, 探讨了这个问题.
#연행로정 #연행록 #동팔참 #한중관계 #문학지리

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