茶山의 日本 認識

김상홍

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김상홍

저널정보: 단국대학교 동양학연구원 동양학 동양학 제46호

발행연도: 2009.1

수록면: 65 - 84 (20page)

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이 논문은 조선후기 실학을 집대성한 茶山丁若鏞(1762-1836)의 일본에 대한 인식을 조명한 것이다. 다산은 일본의 유학자인 伊藤維楨 ․ 荻生徂徠 ․ 太宰春臺의 經義에 관련 저서는 간혹 오활한 점이 있으나, 찬란한 문채가 있다고 높이 인정하였다. 또한 일본의 정치 사회 문화의 수준이 높음을 인정하고, 이들의 장점을 朝鮮이 배우려하지 않는 것을 비판하였다. 일본은 조선과 중국을 침략한 전과가 있는 만큼 경계의 대상으로 보았다. 다산이 「일본론」(1)에서 일본의 호전성과 침략야욕을 조선은 걱정할 필요가 없다고 단언한 것은, 伊藤維楨 ․ 荻生徂徠 ․ 太宰春臺 등의 학문과 저서가 노략질과 침략을 좋아하는 일본인 성격을 교화시켜 문물이 빛나고 禮義廉恥와 옳고 그름(是非)을 아는 사람들로 변화시킨 결과로 보았다. 「일본론」(2)에서 일본은 조선을 침략할 야만 국가가 아닌 만큼, 걱정하지 않아도 되는 근거를 5개항으로 제시하였다. 다산은 일본이 조선을 침략하러왔다면, 백번은 왔을 것이고 우리는 이미 백번 패하여 씨도 없어졌을 것인데, 어떻게 지금까지 무사히 편안할 수 있겠느냐고 반문하였다. 다산이 「일본론」에서 조선은 일본을 걱정하지 않아도 된다고 한 것은, 일본의 良識을 믿은 것이다. 이러한 다산의 일본에 대한 시각은 나이브하다. 우리는 다산이 「일본론」을 쓸 당시에, 100여년 후에 일본이 조선을 침략하여 식민지로 만들고 제2차 세계대전을 일으킨 것을 예측하기를 기대하는 것은 무리이다. 그러나 다산이 일본의 良識만을 너무 믿고, 후일의 일이지만 그들의 호전성과 침략성을 간과한 것은 사실이다. 이것이 다산의 일본에 대한 한계이자 조선후기 지식층의 동아시아 국제정세에 대한 인식의 한계이다.

This essay deals with the viewpoint about Japan by focusing on Dasan who had compiled the pragmatic philosophy in the latter period of Chosun dynasty. Dasan appreciated highly the brilliant figure of the works which had been written by Itto(伊藤維楨) ․ Ogyu(荻生徂徠) ․ Dasai(太宰春臺) associating with the meaning of cannons, though they had some weak points. And he understood the advanced condition of Japan in all scape, policy, society, culture etc. criticizing Chosun didn't want to learn the merits. Dasan, in on Japan Ⅰ, argued that we, Korean, don't have to worry about Japan's militancy any more because the scholarship that Itto, Ogyu, and Dasai had expressed in their own books educated the Japanese's militant propensity which enjoy exploiting and invading on another countries, so, in the result of it, Japan had been changed into the high cultured world in the manners and morality. In on Japan Ⅱ, he proposed the 5 reasons why we can trust with Japan that wasn't aggressive and uncivilized country any more. He issued a cross question that if Japan want to, they could invade in our land hundreds times or more, in that case, anyone living in this country couldn't survive after the cruel defeat, but now we, Korean, have lived in safe condition still. Dasan's declaration in on Japan that Chosun have no reason to worry about Japan was due to his belief on Japanese's good sens. This, of course, was naive. As it were, he reckoned without Japan's another side, hostility and militancy. We nowaday can't expect that Dasan in the time when wrote on Japan should prophet the future almost hundred years after him when Japan would invade into Chosun to make their colony, and bring about the World War Ⅱ. So, when he believed Japan's good sens missing their uncovered hostility and desire, Dasan was too much pure and simple. This was not only his own limit but the limit of the all intellectuals in the latter period of Chosun dynasty also in understanding the international situation involved with the destiny of east-asia at that time.

#Dasan Jung #Yak-Yong #Japanese Confucianism #Itto Gynsai #Ogyu Sorai #Dasai Syundai #Toyotomi Hydeyosi #Kato Kiyomasa #on Japan

참고문헌 (4)

참고문헌 신청

丁若鏞 / 1970 / 與猶堂全書 / 景仁文化社影印

狙口篤志 / 2000 / 日本漢文學史 / 소명출판

金相洪 / 1985 / 茶山丁若鏞文學硏究 / 단국대학교 출판부

李?衡 / 1996 / 茶山經學硏究 / 太學社

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