조선후기 신분제 개혁론의 새로운 지평 - 身名分主義에서 職分主義로의 패러다임의 전환-

김인규

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김인규

저널정보: 동양고전학회 동양고전연구 동양고전연구 제30호

발행연도: 2008.1

수록면: 133 - 160 (28page)

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신분제는 신분에 따라 사람을 구별하여 통치의 한 도구로 활용한 것이 그 발단이다. 전통적 신분제의 주요 논거는 「주역(周易)」의 “하늘은 높고 땅은 낮으니 건곤(乾坤)이 정해지고, 낮은 것과 높은 것이 이로써 베풀어지니 귀천(貴賤)이 자리를 잡는다.”는 내용이나 「논어(論語)」의 “군군신신 부부자자(君君臣臣父父子子)”의 명분론 등에서 찾아볼 수 있을 것이다. 이러한 내용들은 본래 사회의 위계질서를 전제로 각자가 자신의 본분을 다할 것을 요구한 것이나, 한편으로는 신분차별을 합리화할 수 있는 논거로도 기능할 수 있는 것이었다.조선시대의 대표적인 신분차별은 양민(良民)과 천민(賤民), 적자(嫡子)와 서자(庶子)의 차별이었다. 특히 조선사회는 출신문벌(出身門閥) 외에도 출신지역에 의한 차별도 심하였다. 사람들은 출신신분이나 지역에 따라 권리, 의무에 커다란 차별을 받았다. 토지소유, 관직등용의 기회, 군역(軍役)과 납세, 형벌 등 모든 영역에 걸쳐 철저한 차별이 이루어졌다. 이러한 신분사회의 확립은 국가의 질서를 유지하고 사회의 안정을 확보하는데 기여하였음에도 불구하고, 그 정도가 심해짐에 따라 사회적 갈등 요인이 되기도 하였다. 조선후기 실학파의 학인(學人)들은 이러한 사회 모순을 시정하기 위한 신분제 개혁론을 주장하였다. 이들은 양반(兩班)·중인(中人)·양인(良人)·천인(賤人)의 신분주의(身分主義)에 입각한 사회신분을 탈피하고, 모든 사람들에게 초등교육의 기회를 제공하고, 각자의 능력에 따라 사·농·공·상(士農工商)의 직업을 선택하는 직분주의(職分主義)에 입각한 사민제도(四民制度)를 확립하고자 하였으며, 이를 통해 만민평등의 이상사회를 꿈꾸었던 것이다.

At the beginning, the social class system was made to be used as a tool for ruling by discriminating people in accordance with their social classes. The social class system was originated from Doctrine for Justice of 'GunGunShinShin BuBuJaJa(君君臣臣父父子子)' mentioned by Confucius meaning "The king should be like a true king; servant be like a true servant; father be like a true father; and child be like a true child. He mentioned such doctrine so that the people could be faithful to their justice based on JeongMyeong (Actuality should be based on Justice.) doing their best on their missions with faith to their duties. Such intention of Confucius had changed to sorting of people into those who would rule and those who would be ruled; and into the noble people and ordinary people; and furthermore into minute class differentiation even in each social sort. The representative differentiation is discrimination of Seo-Eol(庶孼) and Jeok-Seo(嫡庶). Especially in Joseon society, discrimination in accordance with the areas from which the people were was very serious in addition to the discrimination in accordance with the families from which the people were. People in Joseon were strictly discriminated in accordance with their classes and hometowns on their rights and obligations in every field: land ownership, opportunities for engagement into government official jobs, military duty, taxation, punishment and etc. Establishment of such social class based society had contributed to keeping the rule of political power based nation and securing social stabilization. However, as it got more serious, it sometimes caused some social conflict. Therefore, the scholars from SilHak Scholars' Sector late in Joseon advocated reform of the social class system to solve such social contradiction. They tried to establish SaMin System (四民制度: A Social System based on Four Social Classes) based on Doctrine for Duty giving everyone the opportunities for elementary education and allowing them to choose their jobs from Scholar-Farmer-Worker-Merchant system in accordance with their own capabilities beyond the social classes based on Doctrine for Justice: Noble Class, Middle Class, Ordinary Class and Humble Class. They dreamt of an ideal society where everybody would be impartial.

#양반 #중인 #양인 #천인 #사농공상 #신분주의 #직분주의 #능력본위 #Noble Class #Middle Class #Ordinary Class #Humble Class #Scholar-Farmer-Worker-Merchant #Doctrine for Justice #Doctrine for Duty and Capability-Based

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/ / 『迂書』,? 湛軒書』,? 『燕巖集』,? 『貞?閣文集』,? 『與猶堂全書』, 『大典後續錄』

周易 / / ? 『書經』,? 『論語』,? 『孟子』,? 『荀子』,? 『朱子大全』,? 『三峰集』

宋俊浩 / 1992 / 身分制를 통해서본 조선후기사회의 性格의 一面 / 역사학보 133

崔永浩 / 1991 / 朝鮮王朝前期의 科擧와 身分制度 / 국사관논총 26

朴洪植 / 1993 / 朝鮮朝後期儒學의 實學的變容과 그 特性에 관한 硏究 / 박사 / 성균관대학교

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