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저널정보
한국선교신학회 선교신학 선교신학 제25권 제25호
발행연도
2010.1
수록면
145 - 172 (28page)

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I. 서 론 리처드 도킨스(Richard Dawkins)는 위대한 진화생물학자이고, 세계적으로 가장 영향력 있는 대중 과학 저술가 중의 한 명이다. 그는 󰡔뉴욕타임즈󰡕가 “독자를 천재로 만드는 대중과학서”라고 극찬한 󰡔이기적 유전자󰡕(The Selfish Gene)(1976)를 통해 유전자가 이 세상의 실제적인 행위자(agent)라는 것을 입증한 과학자이고, 유전자 중심으로 진화에 대한 관점을 대중화한 탁월한 저술가이다. 후속편인 󰡔확장된 표현형󰡕(The Extended Phenotype)(1982)에서는 유전자가 유전자 수준에서만 작용하는 것이 아니라, 일상에서의 유전자 표현형의 결과까지, 즉 외부환경에까지 영향을 미칠 수 있다는 과학적 가능성을 제시했다. 더 나아가 󰡔눈먼 시계공󰡕(The Blind Watchmaker)(1986)에서는 ‘자연선택’이 신(神)을 대체할 만큼 강력하다는 것을 논증했는데, 찰스 다윈을 능가하는 논리적인 설명과 풍부한 과학적 근거를 제공했다는 학계의 평가를 받고 있다. 도킨스가 발표했던 이런 과학저술과 달리, 종교와 신개념에 대한 통렬한 비판을 제기했던 󰡔만들어진 신󰡕(The God Delusion)(2007)에서는 엄밀한 과학적 논의를 찾아보기 힘들다. 기존의 저서들과는 달리, 그의 “종교비판서”는 냉철한 과학이라기보다는 유일신 종교들에 대하여 합리성을 잃은 수사적 비난으로 채워져 있다는 느낌을 준다. 단호하고 분명한 그의 주장은 다음 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 자연과학의 연구결과는 신에 대한 믿음을 불가능하게 만든다. 이성이 믿음을 대체할 수 있고, 종교의 해악을 방지하기 위해 인간은 이성적 결단을 내릴 필요가 있다. 둘째, 종교는 인간의 마음을 감염시키는 ‘악성 바이러스’이고, 결국 인류를 악으로 이끌 것이다. 인간은 신이 없어도 선한 존재가 될 수 있다. 셋째, 신, 종교, 경전이 윤리나 선(善)의 기원이 될 수 없다. 종교에 대한 도킨스의 이런 강력한 도전과 비판은 신이 존재한다면 그 증거를 대라고 강변했던 버트란트 러셀의 논의를 떠올리게 한다. 비록 그의 논의가 유일신 종교에 대한 수사적 비난으로 가득하다 할지라도, 과학 만능의 시대에 살고 있는 우리로서는 리처드 도킨스의 책에 주목하지 않을 수 없다. 세계 최고 수준의 과학자가 신에 대한 담론을 제기했다는 사실만으로도 큰 영향력을 발휘하기 때문이다. 따라서 이 연구는 도킨스의 무신론적 도전에 대한 설득력 있는 반론을 제기할 선교신학적 목적으로 추진되었다. 종교적 진리에 대한 (과학적인) 도전이 제기되었을 때 “선교신학적 대응”은 어떻게 수행될 수 있을까? 어떠한 문제점을 밝혀내야 하고, 어떤 “선교신학적” 해결책을 제시해야 하는가? 지금까지 그래왔던 것처럼, 그동안 종교와 과학의 대화를 주도해 왔던 조직신학자들의 논의에 도킨스가 제기한 문제를 위임하면 되는 것일까?선교신학은 모든 신학 분야의 논의에 개입할 의무와 책임을 가진다. 왜냐하면 신학은 그 자체로서 교회의 학문이 되는 것이 아니라, 선교적인 본질을 지켰을 때 비로소 교회의 학문이 되기 때문이다. 신학은 본질적으로 선교적이어야 한다. 본질적으로 모든 학문으로서의 신학은 선교적이어야 하기 때문에, 사실상 “선교신학적” 대응은 “신학적 대응”과 다름 아닌 표현이다. 종교적 진리의 자명성에 도전하는 도킨스의 과학적 시도에 대한 “선교신학적” 대응이 필요한 것은 바로 이런 이유 때문이다. 이 연구는 세계의 근본이 물질이고, 환원적 방법이 진리를 증명해내는 최선의 방식이라는 도킨스의 과학적 환원주의에 대해 “선교신학적” 비판을 제기할 것이다. 물질적 환원주의와 전체주의적 사고체계 속에서 과학과 무신론을 연결하려 했던 도킨스의 무리한 노력을 비판적으로 검토할 것이다. 또한 도킨스가 시도한 종교의 본질에 대한 왜곡을 상세히 서술하고 비판할 것이다. 그가 확정하고 있는 것처럼 종교의 본질과 과학의 본질이 상호 충돌하는 것이 아니기 때문이다. 끝으로, 종교에 대한 과학의 비판적 주장이 오히려 종교에 수렴될 수 있다는 가능성도 제시함으로써, 도킨스의 지나친 과학적 환원주의에 대한 선교 신학적 대응을 종합적으로 제시할 것이다.

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