생명을 살리는 기독교교육의 성격

이금만

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이금만

저널정보: 한국기독교교육학회 기독교교육 논총 기독교교육 논총 제18호

발행연도: 2008.1

수록면: 179 - 202 (24page)

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현재 생명을 경시하고 수단화하는 풍조가 만연해 있다. 우리는 성서에서 몸과 영혼이 하 나의 생명체이며, 인간생명과 자연이 하나의 운명공동체임을 발견한다. 나아가 하나님이 생 명의 원천이며, 예수에게서 이뤄진 말씀이 생명살림의 길이고, 영생은 하나님과의 통교에서 오는 충만함이자, 새로운 존재양식으로 재창조되어 가치 있고 행복하게 사는 길임을 목격한 다. 생명신학에서 몸과 영혼, 인간과 자연, 부분과 전체가 분리되지 않고, 조화와 통일을 이 룬다. 기독교교육은 이원론과 물질주의를 극복하여 온 생명을 살리는 일에 나선다. 생명을 살리는 기독교교육은 하나님이 인간의 생명을 창조하시고 구원해주셨으므로 그 존엄성과 불가침성을 태초부터 보장된 기본권으로 인식한다. 이러한 인식 위에서 본 논문 은 기독교교육이 상호의존성, 공동체성, 하나님 나라, 단일성, 창의성과 자율성, 생태계 살 림 등의 성격을 가지고 전개될 때 생명을 살리는 열매를 맺을 것으로 가정한다. 생명을 살리는 기독교교육은 교수학습에서 교사중심 혹은 학생중심보다 주제중심, 설명 중심보다 체험중심, 지식위주보다 토론을 통한 가치관 습득 중심 등으로 전환하여 결실을 맺는다. 그리고 생명의 보편적 가치향상과 생명존중, 환경의 질 향상과 유지를 위한 행동에 참여하여 느끼고, 알고, 행동할 수 있는 인간화 교육내용으로 편성하여 열매맺는다. 또한 교육과정에 생명살림 단원을 체계적이고 의도적으로 반영하고, 좋은 자료를 개발하여 성과 를 낸다. 가정과 교회와 학교와 사회가 이러한 제안에 응하여 상호협조하고 연계 할 때 기 독교육은 생명을 살리는 몫을 감당할 것이다.

At this moment, the right of human life is ignored and infringed upon. The current reality of Korea is that, due to the policy of economy first and the surge of materialism, human rights trampled upon in man ways. Thereupon, we, the bishops, by reminding you of the nobility of human life and warning against many kinds of murderous acts widespread in our society, would ask you all to endeavor to recover human nature. It is my purpose to clear up the meaning of life's relation to the body and spirit from the educational perspective. The primordial meaning of life has to do with mobil and mobilizing. To have life is to possess the power to move and to act. Lfe can be understood only in relation with God. Theological view of life issues from the faith on God as creator and savior. Life, as understood in the Bible, is motion. The primordial meaning of life has to do with 'mobil' and 'mobilizing'. To have life is to possess the power to move and to act. God is principle of life. Holy Spirit, mysterious bond between Father and Son, who pours their life and love in human being, He who is life itself made incarnate as Jesus Christ. He comes to human being to take them up into sharing of the trinitarian God's life to which God has gratuitously called them. It is through the Holy Spirit, the life-giver, that this union of man with Christ is forged and sustained. All life is this trinitarian God's action within a plan of goodness and for a purpose, fully known only to God. Life itself is the breath of God places the life within an order of relation to God. All life stems from the divine act of creation. God is life and the source of every life. Human being was created as image of God to know and love God. While all life comes from God, life is something precious and sacred. Since human being was created and redeemed by God, the dignity and inviolability of human life is guaranteed by God and the right of Human life is the most basic of all human rights. Therefore, without recognition of the Right of Humans Life, other human rights cannot be guaranteed. We are standing at the crossroads. One way is for life and happiness, the other way is for death and unhappiness. Clearly the former is just the way which leads us to destruction and death of our life. We are expecting the new world, which is the world where the wolf will live with the lamb, and the panther lie down with the kid. again with the prophet We are expecting the new world in which justice will flow like water. Now two worlds are shown to us, one is the world of the fullness of the peace of God, the other is the world distorted and defiled by people's excessive appetite.

#성서의 생명관 #생명 신학 #생명살림의 기독교교육 #Biblical Thinking for Life #Theological Thinking for Life #Christian Education for Life?

참고문헌 (42)

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Chardin, Pierre Teilhard de / 1965 / The phenomenon of man / Harper & Row

Cully, Iris / 1960 / Children in the church / Westminster

Cully, Iris / 1984 / Education for spiritual growth / Harper & Row

Doohan, Leonard / 1984 / The lay-centered church / Winston Press

Erikson, Erik / 1950 / Childhood and society / W. W. Norton & Company

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