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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
연세대학교 국학연구원 동방학지 동방학지 제143호
발행연도
2008.1
수록면
369 - 400 (32page)

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Zhu Xi interprets Li Tong's wei fa qi xiang ti ren[未發氣象體認] as retaining the wholeness of the entity in its wei fa state[未發涵養]. It goes beyond the mere process of calming the mind; it is a personal procurement of the pure goodness of the natural morality. After the moral principles are secured within the self, can one meditate on and draw out these principles [思繹道理=已發體認], for Zhu Xi ti ren is not intuitive knowledge of what is outside, but personification of what is inside. Furthermore, si yi dao li[思繹道理] provides the link from wei fa han yang[未發涵養] to zhi zhi[致知], the process of pulling one's knowledge to the extremes based on inherent li[理]. In his theory of self-cultivation, Zhu Xi connects wei fa han yang · ti ren and zhi zhi as a coherent whole ; the method for preserving the moral nature in its entirety, and inherently embodying its moral principles in all sincerity.
#주희 #수양론 #함양 #체인 #Zhu Xi #the theory of self cultivation

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