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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
연세대학교 국학연구원 동방학지 동방학지 제132호
발행연도
2005.1
수록면
257 - 284 (28page)

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This essay discusses the forms and meanings of the new political culture that emerged out of the oppositional movement against the ‘Social Funeral' of Kim Yunsik (1835­1922), that took place from January to February 1922. In particular, it focuses on ‘society' and ‘public opinion' through the languages, debates and discourses appearing in newspapers, journals, and meeting halls. It examines how this oppositional movement revised the uses and connotations of ‘society' and ‘public opinion' and what these discursive practices meant regarding the political culture in the early 1920's. First, the movement against the ‘Social Funeral' was a blow to image of inclusion, unification, homogeneity, and solidarity with which ‘society' had been endowed since the 1910's. This oppositional group separated ‘people' (minjung) from ‘society' and elevated them as the true essence of ‘society'. Second, this group also redefined ‘public opinion' as the opinion of an awakening people, accrediting it with the highest decisive power. They also demanded freedom of thought and action for the people. Through the redefinition of ‘society' and ‘public opinion', the opposing party legitimized the ‘people' and made them authoritative speakers. The oppositional movement against the ‘social funeral' refuted and challenged the political culture of bourgeois enlightenment. This was the unique significance of the conflict surrounding the ‘Social Funeral' of Kim Yunsik.
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