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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국일본근대학회 일본근대학연구 일본근대학연구 제54호
발행연도
2016.1
수록면
349 - 364 (16page)

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근대기 한국의 증산교에서 보이는 生死觀은 기성종교인 儒敎와 佛敎, 그리고 道敎와의 습합으로 형성된 것으로 판단된다. 이 중에서도 後天이라고 하는 이상세계 도래의 존재성은 인간이 不老不死의 神仙이 되는 것으로 도교적인 것에 가깝다고 할 수 있다. 일본의 천리교는 정토불교와 민간신앙의 습합과 함께 독창적인 생사관을 보인다. 천리교는 ‘出直’이라고 하는 환원적인 존재의 양상을 이상세계의 실재성으로 규정한다. 두 종교의 유사상은 神仙과 대등한 존재의 세계 혹은 神人和樂의 세계의 구현을 지향하고 있다는 것이다. 두 종교의 상이성은 이상세계라는 새로운 시공간에서의 존재의 실재성에 관한 것으로, 독립적이고 자립적 실재성을 말하는 증산교와 의존적이면서 진화된 존재성에 대한 천리교의 차이를 볼 수 있다.
#근대기 #증산교 #천리교 #생사관 #신선 #후천 #선경 #출직 #감로대 #이상세계 #Modern age #Jeongsangyo #Tenrigyo #A view on Life and Death #Taoist hermit with miraculous powers #postnatal nature #a fairyland #Denaosi #Kanrodai #the ideal world

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참고문헌 (14)

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金洪喆 / 1997 / 韓國新宗敎實態調査報告書 / 원광대학교 종교문제연구소 : 150 ~ 283 google schola 강민경 / 2007 / 유선문학과 환상의 전통 / 한국학술정보(주) : 184 ~ 185 google schola 고다끼 도우루 / 1998 / 천리교 교조 나카야마 미키 / 대학출판사 : 246 ~ 251 google schola 더글라스 알렌 / 2008 / 엘리아데의 신화와 종교 / 이학사 : 117 ~ 251 google schola 박찬국 / 2011 / 죽음, 삶의 끝인가 새로운 시작인가 / 운주사 : 249 ~ google schola

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