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저널정보
한국프랑스문화학회 프랑스문화연구 프랑스문화연구 제27호
발행연도
2013.1
수록면
93 - 127 (35page)

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Le mythe d'Orphée est un des mythes qui ont inspiré les artistesle plus profondément. De grands maîtres d'art de tous les genres onttraité de ce mythe : Monteverdi, Gluck, Openbach, Nerval, TennesyWilliams, Séon, Boubré, Moreau, etc. Orphée apparaît aussi dans lesfilms. La trilogie d'Orphée de Jean Cocteau, et Orphée nègre deMarcel Camus sont les plus connus. Orphée est souvent considéré comme l'ancêtre des poètes. Aupremier abord, c'est pour cette raison que son histoire a été tantaimé par les artistes. Mais l'influence constante de ce mythe ne vientpas seulement de ses sujets charmants, comme <amour profond quisurmonte la mort>, ou <le pouvoir du langage poétique qui ébranle lamort>. Le mythe d'Orphée suscite une attitude spécifique envers lavie, sur le plan beaucoup plus élargi. Ce mythe est lié à unchangement radicale dans l'histoire de culture. Ce mythe estl'histoire qui a apporté à l'humanité, pour la première fois, laconscience de l'âme(psyché) individuelle. Avant Orphée, dans l'époque homérienne de la religion olympienne, l'âme humaine n'étaitqu'un être fantomatique privé de sens. Grâce au mythe d'Orphée,l'humanité pouvait être debout devant dieu en tant qu'un être qui aune âme immortelle. Cette pensée était révolutionnaire, si l'onconsidère le contexte culturel de l'époque. Mais pour être plus exact, on doit dire que cette pensée n'est pasun élément du mythe d'Orphée même, mais la spécificité dumouvement mentale appelé 'orphisme‘ commencé vers 6e siècle av. J.C., inspiré par le mythe d'Orphée. Ce mouvement contient une sortede tentative du 'révolte lyrique', ou du 'révolte philosophique'. Marcel Camus, le réalisateur d'Orphée nègre, semble remonter àl'origine d'orphisme pour suivre des orphiques qui ont réflechi toutdifféremment sur l'âme humaine à travers le mythe d'Orphée. Cettefois-ci, il s'agit de la vie sociale des nègres brésilens, les alienés dusystème du capitalisme occidental, au lieu de l'âme humaine. Ilcomprend parfaitement le sens du révolte impliqué dans l'acteaudacieux d'Orphée, qui est descendu dans l'enfer pour sauver l'âmed'Euridyce, avec une seule arme faible qu'est la poésie. Camus aréussi de faire vivre le sens moderne du mythe d'Orphée, tout enrestant fidèle à la structure originale du mythe. Nous pouvons direque ce film est différent des autres oeuvres traitant du mythèmed'Orphée, dans le fait qu'il met au premier plans le sens du révoltede ce mythe. Le sens du révolte est déjà claire dans le titre même : Orphéenègre. Avant cet Orphée, Orphée était toujours un blanc, et n'étaitjamais un noir. Les héros du films sont tous les noirs africains, quihabitent dans le favela(bidonville) brésilien, <une inauthenticité totale>, selon Jean Luc Godard, un endroit où se condense descontradictions du capitalisme occidental. La tentative du réalisateurest claire : il décomposera le mythe d'Orphée pour le recomposer parle regard de la classe aliénée. Le résultat : un grand succès. Orphéenègre est toujours aimé par le public du monde, même après undemi-siècle de la production. Et la musique bossa nova, qui estdevenue célèbre grâce à ce film, résonne toujours dans les rues dumonde.

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