기독교대학의 복음적 인성교육에 관한 연구- 하나님 나라의 성육신적 영성교육의 신학과 실행방안 -

최영근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최영근

저널정보: 한국대학선교학회 대학과 선교 대학과 선교 제30호

발행연도: 2016.1

수록면: 223 - 261 (39page)

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이 논문은 대학의 생존 위기와 기독교 정체성의 상실이라는 이중적 위기 에 직면한 기독교대학이 설립정신과 교육목적에 부합한 차별성 있는 교육을 통한 기독교대학 정체성 회복과 기독교적 인성교육의 한 방안을 제시하려는 목적으로 연구되었다. 이 논문은 복음적 인성교육을 미래사회 지도자 양성 을 위한 기독교대학의 차별화된 교육으로 제안하면서, 그 핵심을 하나님 나라의 성육신적 영성을 함양하는 교육이라고 주장한다. 하나님 나라의 성 육신적 영성교육은 복음이 단지 교리나 지식에만 머무르는 것이 아니라, 복음의 가치를 공감하고 실천할 수 있는 인성과 덕성을 함양하고, 하나님과 의 관계 속에서 자아정체감과 공동체성과 세계관을 바르게 확립하고, 이웃 과 사회와 자연과 세계에 대하여 책임적인 존재로 살아가도록 하는 전인격 적, 통합적 영성교육의 차원으로 나가야 한다. 복음과 문화를 상관관계적으 로 통합하여 지정의의 전인격을 복음의 가치로 변화시키고, 개인을 단절과 고립으로부터 자유케 하여 이웃과 지역사회와 세계와 연대하고, 공동체적 배움과 소통과 실천을 통해, 하나님 나라의 샬롬의 가치인 정의와 사랑과 평화를 글로컬 사회에 실현하는 복음적 인성교육이다. 하나님 나라의 성육신적 영성교육의 신학적 논거는 첫째, 리처드 니버의문화변혁적 복음의 모델, 둘째, 호켄다이크의 하나님의 선교(missio dei) 개 념, 셋째, 테오 순더마이어의 “콘비벤츠”(Konvivenz)로서의 선교, 넷째, 토 마스 그룸의 관계적, 공동체적, 실천적 교육과정으로서의 “커네이션”(con- ation), 다섯째, 한남대학교의 초대 학장이었던 윌리엄 린튼이 주장한 기독 교대학의 이념이다. 이러한 신학적 논거 위에서 하나님 나라의 성육신적 영성교육의 실행은 다음 몇 가지 차원을 포괄한다. 첫째, 신앙과 학문의 통 합과 복음과 문화의 상관관계적 교육; 둘째, 복음의 진리를 지정의의 전인격 적 차원으로 구현하여 배움과 나눔과 섬김을 실천하는 통전적 교육; 셋째, 자아를 초월하여 공동체와 연대하고 하나님 나라의 샬롬을 지역사회 공동체 에 실현해 나가는 공동체적 교육; 넷째, 교수와 학생의 인격적 만남과 공동 체적 소통을 통해 학생의 주체적 각성과 자기 계발을 이끌어 주는 상호주체 적 관계적 교육. 이러한 교육의 실행은 교과 과정과 비교과 활동은 물론, 기독교대학 구성원의 기독교적 정체성의 재확립과 대학의 교육체계와 조직 의 효율적 재정비를 통해 종합적으로, 체계적으로 추진되어야 한다. 근대화 시대에 한국의 근대교육과 고등교육의 발전을 이끌었던 기독교대 학이, 인간성 상실과 공동체성 해체의 후기 근대 사회에서는 생명의 가치와 공동체성을 회복하는 인성교육의 발전을 이끌어 가야 한다.

This paper proposes an alternative for the personality education of the Christian university, which can restore the Christian identity and reinforce Christian education proper to the founding ideals and educational goals. It is necessary because the Christian universities should find a way to cope with the university restructuring strongly driven by the government and strengthen educational competitiveness. The evangelical personality education can real- ize a distinctive and excellent Christian education, which should foster the spirituality incarnating the kingdom of God. The incarnational spirituality ed- ucation aims at a holistic, integrated education, not restricted to a cognitive learning, but leading to a comprehensive learning - knowing, sharing, and practicing the values of the Gospel while cultivating religious personality and moral character. Nurturing the spirituality purposes to establish a right rela- tionship with God to develop self-esteem, community values, and responsi- bility for neighbor, society, nature, and the world. It is the incarnational spi- rituality education to infiltrate the values of the Gospel such as truth, love, and service into the whole personality. It will transform the whole person to forge links with neighbor, local community, and glocal society and help to realize on earth the core value of the kingdom of God, that is, shalom en- compassing justice, peace, and love. The incarnational spirituality education can be argued on the theological bases supported by H. Richard Niebuhr’s model of the Gospel transforming culture, Johannes F. Hoekendijk’s idea of missio dei, Theo Sundermeier’s mis- siological concept of Konvivenz, Thomas H. Groome’s educational theory of conation, and William A. Linton’s ideal of the Christian university. This paper suggests how to practice the incarnational spirituality education, presenting cases and examples of the Christian universities in Korea. The incarnational spirituality education should include first, culture-transforming education cor- relating faith with learning; secondly, holistic, practical education enabling the whole personality to know, share, practice the values of the Gospel; thirdly, communal and glocal education transcending the self to participate in community and facilitate the realization of shalom in the glocal society; fi- nally but not least, mutual relational education between professors and stu- dents through personal meeting and communal life sharing. The success of the alternative evangelical education will rely on the best use of curricular courses, extra-curricular activities, and efficient educational systems that the Christian university will make.

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