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저자정보
저널정보
한국대학선교학회 대학과 선교 대학과 선교 제15호
발행연도
2008.1
수록면
303 - 324 (22page)

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This project is designed to gain clarity about the identity and the relevancy of the psalter for worship. To the end, in terms of describing, analyzing, and interpreting of the psalms and hymns of Isaac Watts, this project attempts to prove that they provide insight into how liturgy and culture may be effectively woven together in the worship experience. Broken from the old tradition of metrical versions which has a concern for a re-representation of the psalm, Watts’concern was for re-interpretation. Watts’re-interpretation of the psalter for worship brought about liturgical inculturation through congregational song. For what and how we sing in worship is a significant aspect of liturgical inculturation. In the seventeenth century, there were precious few English hymns. The seventeenth century had inherited from the previous century the Calvinist tradition of singing metrical psalms. The most common metrical psalters by Sternhold and Hopkins in 1562 and by Bay Psalm Book in 1640 reproduced the Hebrew psalms as accurately as possible in English rhyme and meter. Their philosophy of metrical psalmody in translating the Hebrew words into English language was that God’s Altar needs not human smoothy polishings of the verses (poetry), but a plain translation (fidelity to the Word of God). But Isaac Watts, while accepting the principle of the Word of God in song, nevertheless broke from the old psalm metrical tradition which was stifled by the almost monolithic, objective, biblical literalism of English metrical psalmody. He exposed weaknesses in the old tradition and then brought about psalms and hymns integrated by a subjective spirituality, a concern for poetry, and a New Testament hermeneutic. The revolution that Watts brought about was his insistence that Christian congregational song cannot be confined to the Old Testament psalms, but must embrace the totality of Scripture. In doing so he laid the foundation on which later English hymnody would be built. The hymns and psalms of Isaac Watts contributed to the dramatic changes in the content, and practice, of congregational song. He set a new direction for even the liturgical inculturation of the gospel hymns today. The twentieth century has been a time of renewed emphasis on Scripture through the production of modern translations, paraphrases, and lectionaries. It has also been a time of renewed emphasis on creedal statements.1 ) It is not coincidental, then, that this has also become a time of renewed interest in the creation of Christian song. As we are living in what has been called a hymn and hymnal explosion ,2 ) Watts reminds us of significant lessons that the songs the church sings should be based on Scripture but evangelically re-interpreted and freely composed, including criptural allusions and responses to the truths being sung. For he believed that only the re-presentation of Psalms, as valuable as they are in Christian worship, were insufficient to express the full range of Christian experience.

본 연구는 성경에 나타난 기독교의 다양한 경험들을 오늘의 예배에 제공하기 위해 시편들을 적절하게 재 해석해야 할 필요성과 타당성을 제공하기 위해 마련되었다. 이 목적을 위해, 본 연구는 아이작 왓츠의 시편 송과찬송을 통해 오늘 날 예배와 문화가 어떻게 함께 효과적으로 우리의 예배 경험 속에서 엮어질 수 있는 지에 대해 통찰력을 제공하려는 것이다. 왓츠는 회중찬송을위해 단순히 시편들에 운율을 붙여 재현(re-representation) 하던종교개혁자들의전통에머무르지않고시편들을재해석(re-interpretation) 함으로 회중 찬송의 토착화를 시도하였다. 그는 회중이 예배에서 어떤 찬송을 그리고 어떻게 부를 것인지가 곧 예배 토착화를 위해 중요한 부분임을 인식하였다. 왓츠는 전통적으로 거의 단순하고 개관적이며 구약 성경의 문자 중심에 얽매였던시편 송들의 단점을 보완하기 위해 주관적인 영성과 시적인 관심, 그리고 통전적인성경해석을 통합적으로 사용하여 회중찬송에 역동성을 부여했다. 그의 이런 시도는 회중 찬송의 내용과 형식, 그리고 사용에 극적인 변화를 일으켰으며 현대의 토착적인 복음찬송의 태동을 위해 기초를 놓았다. 20 세기후반부터 개신교에 일어나기 시작 한 예배 갱신 운동은 다양한 성경번역과해석, 그리고 성서일과를 통한 성경에 대한 강조이다. 이 시도는 또한 기독교의 교리들에대한 강조와도 연결된다. 이런 예배 갱신의 방향은 우리의 예배에 다시 왓츠가 시도했던 성경에 근거된 시편을 통한, 그러나 지나치게 성경문자에 얽매이지 않고 재 해석된 회중 찬송의 필요성을 기억나게 하는 것이다. 오늘 날 예배 안에서 일어나고 있는 가장 중요한 변화는 아마 회중 찬송 일 것이다. 하지만 점차 교회 음악이 세속적인 음악의 형식과 기술에 의해 영향을 받고있다. 왓츠의 시편 재 해석을 통한 찬송들이 다양한 예배 토착화의 필요성에 대해 논의를 하고 있는 예배학자들과 교회지도자들에게 회중찬송의 갱신을 위한 새로운 방향을 제공할 것 이다.

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