주자학에서의 균형과 조화 관념

이상호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이상호

저널정보: 동양철학연구회 동양철학연구 동양철학연구 제44호

발행연도: 2005.1

수록면: 67 - 88 (22page)

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일반적으로 동양사상의 특징 가운데 하나로 균형과 조화의 관념을 든다. 어떤 이는 균형과 조화의 관념에 기반을 둔 中庸思想으로 서양 근대의 도구적 합리성을 대체할 새로운 합리성의 패러다임을 마련하자고 중장하기도 한다. 이러한 주장에 전적으로 동의할 수는 없지만 한 가지 만큼은 분명한 것 같다. 비록 서양에도 균형과 조화의 관념을 중시한 사유체계가 존재하고 그 전통이 있지만, 동양사상이라고 하는 범주에 포섭되는 사유체계 속에서 그것이 작용하는 폭과 넓이에 비하기는 힘들다는 것이다. 예를 들어 大同世界나 天人合一의 이상에서부터 일상생활에서의 가치 관념에 이르기까지 전통적으로 균형과 조화는 자연, 인간, 사회의 (관계를 포함한) 이상적 양태를 표현하는 데 중요한 의미를 갖는 개념이었다. 주자학에서 균형과 조화의 관념은 첫째, 우주론의 기본 전제로 작용하였다. 一氣陰陽五行의 사유체계는 균형과 조화의 관념을 전제로 하고 있었으며, 또한 그것은 일기의 조화 속에 있는 통일체 혹은 유기체로서의 우주 본체인 理의 양태로 설명되었다는 것이다. 둘째, 자연과 인간, 사실과 가치를 통합하는 기본 원리로 작용하였다. 인간 의식의 본체가 균형과 조화의 관념에 기초하여 설명됨으로써 자연과 인간, 사실과 가치를 통합하는 원리의 기반이 마련되었다는 것이다. 셋째, 균형과 조화의 관념이 모든 사물이 지향해야 할 지점에 놓임으로써 실천 방법으로 이해되었다. 이를 통해 자연과 인간의 공통 덕목으로 誠이 제시되고, 그 실천 덕목으로 敬寡欲 등이 제시된다. 넷째, 균형과 조화의 관념은 理氣論이나 心性論 등 제 이론의 설명 방식에서 일정하게 반영되었다는 것이다. 이는 理와 氣에 대한 개념 규정이나 理氣不離不雜의 논리 같은 데서 잘 살펴 볼 수 있다.

一般来说，均衡与调和的观念是东方思想的主要特点之一。有的人主张利用以均衡和调和为基础的中庸思想要代替西方近代哲学的合理性，并造成新合理性的范式。对这样的看法不能百分之百的同意，但是这可以表明一个事实。就是说，虽然西方也有存在重视于均衡与调和观念的思维体系，但是也许跟所谓东方思想的范畴里的作用幅度很难比较。例如，传统以来从大同世界或天人合一的理想到日常生活的价值观念，均衡与调和被认为是能表达自然、人与社会(包括关系)的理想的状态的重要概念。朱子学也是一直继承了传统的均衡与调和。构成朱子学的宇宙论、人性论和经世论等思想理论的基础于均衡和调和的观念，还有对于引进理、气与阴阳等传统思想的范畴都基础于这些均衡与调和观念。再说，均衡与调和观念是看待自然、人和社会而说明其世界观的基本方式。朱子学里的均衡与调和观念有以下的特点。第一，它是构建宇宙论思想的主要前提。均衡与调和是构筑一气-阴阳-五行的思维体系的前提，并且以与一气调和的统一体或有机体被说明为宇宙本体的基本状态的“理”。第二，它作用于能结合自然与人、事实和价值的基本原理。人的意识的本体以均衡与调和为基础被说明，它能体现为统一自然与人、事实和价值观念的基础。第三，均衡与调和观念因放在所有的事物应要志向的地点，而被理解为实践的主要方法之一。通过这一点，自然和人的共同德目提示为'诚'，而实践德目提示为敬，寡欲等。第四，均衡和调和观念被反映了理气论或心性论等诸理论的主要说明方式。这可以在理和气的概念规定或理气不离不杂的论理能清楚地看到。

#균형 #조화

참고문헌 (7)

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張立文 / 2001 / 和合?東亞意識 / 華東師范大學出版社, 上海

張立文 / 2003 / 和合學?21世紀(21世紀中國哲學走向) / 商務印書館, 北京

문병도 / 2005 / 유교와 민주주의 / 동양철학연구 (43) : 319 ~ 347

백은기 / / 주자의 주역 해석에 나타난 중에 관하여 / 범한철학 25

안재순 / 1998 / 도연명의 <음주5>에 대한 유가 미학적 해명 / 동아시아문화와 사상 (1)

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