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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
文智贤 (淸華大學敎)
저널정보
한국문화사학회 문화사학 文化史學 第51號
발행연도
2019.6
수록면
73 - 78 (6page)
DOI
10.29334/MHSH.2019.06.51.73

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犍陀罗艺术发源于南亚次大陆, 贵霜帝国时期, 在希腊文化的影响下该地区诞生了可能是世界上第一尊真正意义上的单体佛陀造像, 这种佛教造像艺术和文化随着佛经和佛教的向北再向东传播, 沿着丝绸之路进入了中国西域, 最终到达了盛唐首都长安, 并从此传向日本与韩国。 犍陀罗艺术的传播历史进程汇聚了具有深远影响的四大“ 文化体系” 即中国文化体系、 印度文化体系、波斯-阿拉伯伊斯兰文化体系以及欧洲文化体系。 通常学界惯用 “跨文化传播(Cross-cultural Communication)” 或者 “文化间传播(Inter-cultural Communication)” 的理念去解释一些文化传播现象, 但仅从文化地理学的角度看, 犍陀罗地区连接印度与中亚、 西亚和地中海世界, 在历史上一直是各个民族和政权的争夺之地, 也因为不同政权、 民族、 文化、 信仰的轮流盘占, 使犍陀罗艺术充分吸收了不同的文化内涵、 美学理念、 艺术规则和表现技法等, 而且在历史发展中不同国家的不同朝代也都发生了许多根本性的变化, 如犍陀罗起源地印度、巴基斯坦如今已经是印度教、 伊斯兰教为主流的国家, 接壤的中国新疆也已成为穆斯林聚居区, 朝鲜半岛也形成了儒、 佛等并存的多元文化景观, 佛教、 基督新教、 天主教等都是主流宗教之一。 通过考察巴基斯坦白沙瓦地区的佛像遗迹以及中国云冈石窟与韩国石窟庵各自的犍陀罗艺术文化传播历史, 可以总结出犍陀罗艺术在不同文化、 不同地域、 不同人群的传播进程中所呈现出多元文化杂糅 (Hybridity)或者融合(Integration)的生态景观。 而犍陀罗艺术在东传历史进程中所表现出的文化杂糅现象应当借用 “转文化传播(Trans-cultural Communication)” 的研究范式去考察, 也只有在转文化传播的语境下, 才能更合理地解释在文明的融合与宗教的冲突的历史背景下, 犍陀罗艺术从巴基斯坦传入朝鲜半岛乃至世界范围被广泛接受并植根于不同民族文化中, 最终形成各具特色的、 精湛的造型艺术文化这一既独特又具有通性的文化传播实践和历史进程。
#犍陀罗艺术 #转文化传播 #文化融合

목차

摘要
一、绪论
二、犍陀罗艺术东传的历史背景分析
三、犍陀罗艺术相关研究的理论借鉴
四、转文化传播语境下审视犍陀罗艺术的东传
五、结论

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