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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2017.11
- 수록면
- 79 - 102 (24page)
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Notre étude porte sur l’analyse du sentiment de l’interdit chez Chateaubriand à travers『René』et 『Les Natchez』. Nous avons essayé d’approfondir cette analyse à travers la théorie du 『Totem et Taboo』 de Freud.
Dans la première partie, nous avons analysé les rapports de René avec sa soeur, Amélie et ensuite la soeur de son ami, Céluta, devenue sa femme. Chateaubriand exprime d’abord sa femme idéale, Sylphide, à travers ces deux femmes. Mais il les oppose bientôt au héros à travers le sentiment de l’interdit qui n’est autre que l’inceste. Le sentiment du bonheur que René a éprouvé dans sa jeunesse sous la protection d’Amélie dégénére rapidemment comme les heures de la mort quand celle-ci confesse son sentiment de l’interdit à son frère.
Dans la deuxième partie, nous avons porté notre intérêt sur le voile, un objet vestimentaire féminin. Nous avons constaté que Chateaubriand y fait appel souvent dans ses oeuvres. Le voile symbolise ce côté ambigu de dévoiler et de se cacher non seulement le corps mais aussi le désir coupable. René et ses femmes déchirés entre le désir et le taboo jouent leurs jeux du voile dont les conséquences signifient l’amour et la mort. Le voile se sert à la fois dans le mariage et le baptème aussi bien que dans la cérémonie funèbre. Ainsi le voile montre l’expression de la vie et de la mort, de l’amour et de la séparation. Il signifie le commencement de l’amour et en même temps, la mort causée par le taboo.
Enfin nous nous sommes intéressés à l’absence et à la mort du père en analysant la relation de soeur-mère, ce qui nous a amené au rapport de père-roi. Le sentiment de l’interdit chez Chateaubriand se révèle qu’il n’est pas seulement l’inceste familiale mais qu’il est bien agrandi dans son sens pour le régicide. Pour Chateaubriand qui est né noble et qui se trouve parmi les plus royalistes, la Révolution française serait personnellement et politiquement un événement inadmissible. Surtout la mort guillotinée de Louis XVI provoque le changement de pensées et annonce la fin de l’époque de la monarche et du patriarche. Le régicide est irrévocable. Cette mort est bien la mort d’une Histoire.
Chateaubriand a bien compris que le peuple une fois commis le régicide ne serait pas le même ainsi que son pays, la France. De ce fait, dans ses oeuvres dans lesquelles René est apparu, le sentiment de l’interdit se montre d’abord comme la séduction mais vite transforme en tragédie une fois transgressé le taboo.
René qui regrette son enfance et la France avant la violation, c’est-à-dire avant l’aveu de sa soeur et avant la Révolution française est ainsi destiné à mourir jeune symbolysant la solitude et l’errance. Cependant nous souhaitons qu’à travers sa passion et sa conscience sur soi-même, René puisse trouver ses reflets même de nos jours en franchissant du temps.
Dans la première partie, nous avons analysé les rapports de René avec sa soeur, Amélie et ensuite la soeur de son ami, Céluta, devenue sa femme. Chateaubriand exprime d’abord sa femme idéale, Sylphide, à travers ces deux femmes. Mais il les oppose bientôt au héros à travers le sentiment de l’interdit qui n’est autre que l’inceste. Le sentiment du bonheur que René a éprouvé dans sa jeunesse sous la protection d’Amélie dégénére rapidemment comme les heures de la mort quand celle-ci confesse son sentiment de l’interdit à son frère.
Dans la deuxième partie, nous avons porté notre intérêt sur le voile, un objet vestimentaire féminin. Nous avons constaté que Chateaubriand y fait appel souvent dans ses oeuvres. Le voile symbolise ce côté ambigu de dévoiler et de se cacher non seulement le corps mais aussi le désir coupable. René et ses femmes déchirés entre le désir et le taboo jouent leurs jeux du voile dont les conséquences signifient l’amour et la mort. Le voile se sert à la fois dans le mariage et le baptème aussi bien que dans la cérémonie funèbre. Ainsi le voile montre l’expression de la vie et de la mort, de l’amour et de la séparation. Il signifie le commencement de l’amour et en même temps, la mort causée par le taboo.
Enfin nous nous sommes intéressés à l’absence et à la mort du père en analysant la relation de soeur-mère, ce qui nous a amené au rapport de père-roi. Le sentiment de l’interdit chez Chateaubriand se révèle qu’il n’est pas seulement l’inceste familiale mais qu’il est bien agrandi dans son sens pour le régicide. Pour Chateaubriand qui est né noble et qui se trouve parmi les plus royalistes, la Révolution française serait personnellement et politiquement un événement inadmissible. Surtout la mort guillotinée de Louis XVI provoque le changement de pensées et annonce la fin de l’époque de la monarche et du patriarche. Le régicide est irrévocable. Cette mort est bien la mort d’une Histoire.
Chateaubriand a bien compris que le peuple une fois commis le régicide ne serait pas le même ainsi que son pays, la France. De ce fait, dans ses oeuvres dans lesquelles René est apparu, le sentiment de l’interdit se montre d’abord comme la séduction mais vite transforme en tragédie une fois transgressé le taboo.
René qui regrette son enfance et la France avant la violation, c’est-à-dire avant l’aveu de sa soeur et avant la Révolution française est ainsi destiné à mourir jeune symbolysant la solitude et l’errance. Cependant nous souhaitons qu’à travers sa passion et sa conscience sur soi-même, René puisse trouver ses reflets même de nos jours en franchissant du temps.
목차
들어가는 말
1. 르네와 누이 : 금기 감정의 시작
2. 베일 : 금기의 유혹과 죽음의 상징
3. 아버지의 죽음 : 금기 감정의 정치적 영역 확장
나가는 말
참고문헌
〈Résumé〉
참고문헌 (0)
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