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로맹 가리의 『그로칼랭Gros-Câlin』에 나타나는 불완전함과 불안함 분석
로맹 가리의 『그로칼랭Gros-Câlin』에 나타나는 불완전함과 불안함 분석
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제58집 KCI등재
- 발행연도
- 2016.11
- 수록면
- 271 - 306 (36page)
이용수
로맹 가리의 『그로칼랭Gros-Câlin』에 나타나는 불완전함과 불안함 분석
초록· 키워드
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Notre étude porte sur Gros-Câlin, premier roman de Romain Gary sous le pseudonyme d"Émile Ajar. Puisqu"il semble que cet ouvrage convient à l"analyse plus subtile et que très peu de recherches se trouvent publiées, nous nous mettons à l"oeuvre : nous remarquons d"abord les images fantasmatiques à propos de la période d"allaitement demeurant dans la narration y compris dans l"inconscient du personnage principal (Cousin).
Notre attention se rapporte à la condition ontologique que l"on trouve chez Cousin, car celle-là explique d"une manière à la fois manifeste et métaphorique le complexe du stade anal. Puis nous nous y appliquons les quatre problématiques qui constituent les fantasmes originaires : la menace de castration, la scène de séduction, la scène originaire, le retour à la vie intra-utérine. Sur l"axe psychanalytique, nous essayons de disséquer le psychisme de Cousin ainsi que la stratégie pour se mettre en relation avec les autres. Ensuite nous nous délivrons à démontrer le processus et l"élaboration de métamorphose de Cousin.
Dans ce roman, il est question de l"imperfection et de l"inquiétude dues à la manque essentielle et au besoin fondamental chez l"homme. Dans l’état démuni, physiquement et psychiquement, Cousin cherche à se consoler en poursuivant une femme noire (Dreyfus) et aussi en adoptant un python (Gros-Câlin). Nous découvrons ici les symptômes de l"imperfection et de l"inquiétude qui nous prouvent explicitement la maternité menaçante et la virilité déficitaire. Ce faisant, notre travail est consacré à évoquer certaines scènes qui nous semblent originaires et mê me perverses : Cousin tient à Dreyfus et en même temps s"attahce à Gros-Câlin. Pour lui, le corps de Dreyfus représente le fétiche sur lequel il fantasme et celui du python remplace le pénis qui lui manque. Cela veut dire que, sous l"angoisse de la castration, le pénis se substitue au phallus et que celui-ci s"associe au fétiche. De plus, en constatant que Cousin se transforme en python pour une raison confuse, il nous semble cependant flagrant que la régression n"est pas son intention définie et qu"il tente de se régénérer par la métamorphose.
Nous pouvons dire, en ce sens, que la relation entre Cousin et Gros-Câlin se situe dans les frontières de l"Imaginaire et du Symbolique : la métamorphose renvoie non seulement à la tentation de la régression et aussi à la tentative du compromis. Cet ouvrage se pose, ainsi, une question ultime : “Que deviens-je ?” Même si notre étude concerne la sexualité, il ne s"agit pas de la situation sexuelle d"un être humain, mais de la condition humaine. Nous pouvons conclure de là un peu imprudemment que Cousin est enfin dans son droit, ce que désigne la volonté de renaître.
Notre attention se rapporte à la condition ontologique que l"on trouve chez Cousin, car celle-là explique d"une manière à la fois manifeste et métaphorique le complexe du stade anal. Puis nous nous y appliquons les quatre problématiques qui constituent les fantasmes originaires : la menace de castration, la scène de séduction, la scène originaire, le retour à la vie intra-utérine. Sur l"axe psychanalytique, nous essayons de disséquer le psychisme de Cousin ainsi que la stratégie pour se mettre en relation avec les autres. Ensuite nous nous délivrons à démontrer le processus et l"élaboration de métamorphose de Cousin.
Dans ce roman, il est question de l"imperfection et de l"inquiétude dues à la manque essentielle et au besoin fondamental chez l"homme. Dans l’état démuni, physiquement et psychiquement, Cousin cherche à se consoler en poursuivant une femme noire (Dreyfus) et aussi en adoptant un python (Gros-Câlin). Nous découvrons ici les symptômes de l"imperfection et de l"inquiétude qui nous prouvent explicitement la maternité menaçante et la virilité déficitaire. Ce faisant, notre travail est consacré à évoquer certaines scènes qui nous semblent originaires et mê me perverses : Cousin tient à Dreyfus et en même temps s"attahce à Gros-Câlin. Pour lui, le corps de Dreyfus représente le fétiche sur lequel il fantasme et celui du python remplace le pénis qui lui manque. Cela veut dire que, sous l"angoisse de la castration, le pénis se substitue au phallus et que celui-ci s"associe au fétiche. De plus, en constatant que Cousin se transforme en python pour une raison confuse, il nous semble cependant flagrant que la régression n"est pas son intention définie et qu"il tente de se régénérer par la métamorphose.
Nous pouvons dire, en ce sens, que la relation entre Cousin et Gros-Câlin se situe dans les frontières de l"Imaginaire et du Symbolique : la métamorphose renvoie non seulement à la tentation de la régression et aussi à la tentative du compromis. Cet ouvrage se pose, ainsi, une question ultime : “Que deviens-je ?” Même si notre étude concerne la sexualité, il ne s"agit pas de la situation sexuelle d"un être humain, mais de la condition humaine. Nous pouvons conclure de là un peu imprudemment que Cousin est enfin dans son droit, ce que désigne la volonté de renaître.
목차
1. 서론
2-1. 자기거세
2-2. 고착
2-3. 페티시
2-4. 퇴행
3. 결론
참고문헌
Résumé
참고문헌 (21)
참고문헌 신청
김남향 / 2012 / 로맹 가리(에밀 아자르)의 『그로칼랭Gros-Câlin』 읽기 / 프랑스문화예술연구 39:1~29
김남향 / 2015 / 로맹 가리의 생태학적 글쓰기 / 프랑스 문화 연구 (31):1~26
유호식 / 2014 / 환영의 글쓰기 혹은 타자의 자서전 – 로맹 가리의 『새벽의 약속』 연구 / 불어불문학연구 (98):101~128
이광진 / 2010 / 성장하지 않는 자아의 성장 소설 -「자기 앞의 생」에 나타나는 근원적 환상- / 프랑스학연구 (51):105~125
이광진 / 2010 / 가족 로망 다시 쓰기-사적이며 특전적인 허구- / 프랑스학연구 (54):129~152
김남향 / 2015 / 로맹 가리의 생태학적 글쓰기 / 프랑스 문화 연구 (31):1~26
유호식 / 2014 / 환영의 글쓰기 혹은 타자의 자서전 – 로맹 가리의 『새벽의 약속』 연구 / 불어불문학연구 (98):101~128
이광진 / 2010 / 성장하지 않는 자아의 성장 소설 -「자기 앞의 생」에 나타나는 근원적 환상- / 프랑스학연구 (51):105~125
이광진 / 2010 / 가족 로망 다시 쓰기-사적이며 특전적인 허구- / 프랑스학연구 (54):129~152
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