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지금까지 아도르노와 부르디외에 관한 비교연구는 소수의 문화에 관한 논의에 한정되어 있었다. 이 논문은 양자의 비판적 미디어론의 친족성과 차이를 검토한다. 아도르노의 비판적 미디어론은 이데올로기적 비판의 한계와 더불어 오늘날 미디어 현실을 비판하는데 여전히 유효한 측면이 있다. 부르디외의 비판적 미디어론은 다른 이론적 가설， 다른 사회개념에서 출발하며 아도르노의 비판적 미디어론의 중요 논제를 암묵적으로 수용·발전시키고 있음을 발견할 수 있다. 특히 미디어에 의한 탈정치화 논제， 도덕적 순응， 상징폭력， 획일화 논제에서 차이와 친족성을 살펴본다. 부르디외의 비판적 미디어론은 자신의 고유한 장이론에 입각해 저널리즘의 장， 텔레비전장에 관한 내재적 분석을 시도하며 현재의 미디어 현실을 타개할 대안을 제시한다. 여기에서도 차이와 친족성을 확인할 것이다. 그러고 아도르노와 부르디외가 공유하는 비판적 미디어론의 한계와 의의를 검토한다.
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김동일 / 2010 / 부르디외와 라투르의 대질과 수정: 사회과학 지식체계에서 장이론의 가능성과 한계 / 사회과학연구 18(2):40~89
김성종 / 2008 / 레이몬드 월리암스의 이데올로기와 아도르노 / 영어권문화연구 1
안드레아 L. 프레스 / 1997 / 문화적 수용의 사회학, In 문화사회학 / 사회연구소
이상길 / 2006 / 미디어와 문화산업 - 장이론의 맹점? / 언론과 사회 14(4):70~100
이종하 / 2005 / 검은 매체, 하얀 매체 혹은 회색 매체- 아도르노 매체비판의 재평가 - / 철학연구 95:287~306
김성종 / 2008 / 레이몬드 월리암스의 이데올로기와 아도르노 / 영어권문화연구 1
안드레아 L. 프레스 / 1997 / 문화적 수용의 사회학, In 문화사회학 / 사회연구소
이상길 / 2006 / 미디어와 문화산업 - 장이론의 맹점? / 언론과 사회 14(4):70~100
이종하 / 2005 / 검은 매체, 하얀 매체 혹은 회색 매체- 아도르노 매체비판의 재평가 - / 철학연구 95:287~306
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