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대한철학회 철학연구 철학연구 제102집
발행연도
2007.5
수록면
127 - 154 (29page)

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오늘날 한국의 시민운동은 커다란 위기에 직면해 있다. 반독재 민주화운동의 과정에서 정치개혁이나 민주화 등을 과제로 내세우며 성장한 시민운동이지만, 민주화 이후 신자유주의적 세계화의 파고 속에서 이른바 ‘사회적 양극화’의 문제가 우리 사회의 가장 시급한 사회정치적 과제로 등장하면서, 시민운동은 그 좌표설정에서부터 혼란을 겪고 있는 것이다. 이런 상황에서 우리나라 시민운동의 가장 중요한 이론적 대변자 중의 한 사람인 조희연 마저 ‘이제 시민의 시대는 끝났다’며 우리 사회운동 전체의 방향전환을 요구하고 나섰다. 그에 따르면 이제 필요한 것은 민중들의 계급적 각성과 위협을 통해 기본적으로 계급적인 성격을 갖는 국가에게 그 공적-비사유(非私有)적 공공성을 강제하는 사회운동이다. 이 글은, 공공성이라는 의제의 중요성에는 공감하면서도, 우리 사회 전체의 공공성을 강화하기 위해서는 계급주의 정치의 부활이 아니라 사회적 연대와 보편적 시민권을 강조하는 사회운동이 필요하다는 인식에서 출발하여 그런 인식을 정당화시켜줄 민주공화국과 공공성의 이념이 지닌 규범적 차원을 해명해 보려고 한다. 공화주의와 하버마스의 절차주의적 토의민주주의가 제시하는 민주주의 모델의 함의에 대한 분석이 이 글의 일차적 검토대상이다. 그러나 이 글은 또한 동시에 그 민주공화국과 공공성의 이념이 기초하는 사회적 연대의 이념이 단순한 연대주의(공화주의)에 머물러서도 안 되지만 추상적 당위(하버마스)를 벗어나지 못해서도 안 된다는 인식에서 모든 시민의 존엄성을 보호하고 증진시킬 공동의 정치적 틀을 만들어낼 수 있는 ‘민주적 연대성’의 이념을 새롭게 모색해 보고자 한다. 그런 이념에서 보면 민주주의는 단순히 ‘정치적 이상’이기만 한 것이 아니라 무엇보다도 하나의 ‘사회적 이상’인데, 이런 바탕 위에서 공공성의 의미와 가치는 좀 더 잘 드러날 수 있다.

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