통약불가능성 문제와 라우던의 도구주의적 해법

김보현

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김보현

저널정보: 대한철학회 철학연구 철학연구 제88집

발행연도: 2003.11

수록면: 1 - 20 (20page)

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통약불가능성은 미결정성의 다른 이름이고 따라서 통약불가능성 문제에 대한 라우던의 해법은 그의 미결정성 문제 처리에서 찾을 수 있다. 그는 방법론적 규칙을 경험적 진술로 재구성함으로써 규칙 차원에서의 미결정성 문제를 해결했다. 또 그는 목표가 실현가능성을 통해 규칙의 제약을 받도록 함으로써, 목표차원에서의 미결정성 문제 역시 해결했는데, 그것은 종래의, 정당화의 계층 모델에서는 불가능한 일이었다. 이론, 규칙, 목표 사이의 상호 정당화를 가능하게 한 그의 망상(網狀) 모델은 방법론적 규칙을 인식 목표 실현을 위한 도구로 보고 경험적 진술로 표현하는 규범의 사실화가 그 성립의 전제 조건이다. 그러나 라우던이 자신의 규범적 자연주의에서 시도하는 규범의 사실화는 인식론과 심리학의 구별을 허물고, 과학과 철학의 경계를 무너뜨려 철학의 정체성을 훼손하며, 목표 달성의 효과만을 고려하는 도구적 합리성을 수용하고, 문제를 목표와 관련 하에서만 보게 함으로써 새로운 상대주의를 초래한다.

The problem of incommensurability is one of the most important problems in the philosophy of science; hence there so many philosophers who seek its solution. Larry Laudan who was actually concerned with solving the problem of underdetermination, is ranked among those who solved the problem of incommensurability considering that he regards the thesis of incommensurability as a variant of the argument from underdetermination, and as standing or falling in with the thesis of underdetermination. Laudan looks at the methodological rule as an instrument to realize the cognitive aim or goal, and interprets the injunction of the rule as a hypothetical imperative that connects the goal to its means, thus as a declarative statement. Consequently the claims of epistemology can be adjudicated in the same ways that the claims of science are adjudicated. We can, therefore, rule out the incommensurability that ensues when two scientists disagree about the suitable rules for the practice of science, by answering empirically the question with which set of rules we are most likely to realize the common cognitive ends. In addition, his instrumentalism that recasts the methodological rules in a form of an implication asserting realization of the end through its means resolves the disagreement about the aims at the highest level in combination with his anti -covariance thesis, what is not to be desirous in the hierarchical model of scientific justification. Laudan's instrumentalist naturalization of the methodological rule enabled him to solve the problem of incommemsurability. Yet at the same time, it wiped out the distinction between epistemology and science, erased the demarcation between philosophy and science and thus demolished the identity of philosophy. Moreover, his instrumentalism replaced the epistemic rationality with the instrumental one in which counts exclusively the efficaciousness for the aim. It additionally drives us to a new relativism which allows us to estimate a methodological problem only in the relativity to its goal, which is not better than the relativism derived from incommensurability of rival theories. Thus, it seems that the above weaknesses of Laudan's Instrumentalism are too enormous to be compensated with its meritorious deed, the solution of the problem of incommensurability; the solution resulted but at a great philosophical cost.

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