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신비평 수용 이전의 비평이 관념적 혹은 인상 비평적 수준에 머무른다면 신비평 수용 이후에는 내재적으로 작품 자체에만 주목하여 문학에 대한 과학 적 접근을 시도하게 된다. 한국 비평사에 있어서 전에 없던 새로운 흐름이다.
이 논문은 그러한 한국 신비평의 수용 양상을 최재서, 백철, 이상섭을 중심으로 살핀 글이다. 신비평이 국내 문단에 자리잡기까지의 과정을 도입, 수용, 정착으로 파악하여 그 각각의 지점을 잘 드러내는 이들을 ‘최재서, 백철, 이상섭’으로 보았다.
1930년대 산발적이고 미미한 신비평 수용 양상 속에서도 돋보이는 최재서의 ‘주지주의 문학론’은 이후 신비평이 국내에 소개되는 데 주춧돌과 같은 역할을 담당했다. 또한 1950년대 이후, 신비평의 특질을 일목요연하게 정리한 백철에 의해 전면적으로 신비평이 국내 문단에 수용된다. 마지막으로 이상섭의 경우, 단적으로 그의 저서 자세히읽기로서의 비평에 신비평에 대한 총체적인 통찰이 집약되어 있다. 여기에는 신비평 방법이 제도적으로 자리잡게 된 시기, 그 문제점까지 드러난다.
이를 통한 본고의 논의에서는 시대적인 열악함 속에서 다양한 범주의 사조들이 혼재해 문학적 가치관이 혼란했던 시기, 신비평의 수용은 갈팡질팡하던 문단에 객관성을 드러내는 분석적 비평의 훈련과 시도의 기반을 제공했음을 밝혔다. 뿐만 아니라 외국 이론을 받아들이되 그 중심을 자신들이 발딛고 있는 사회에 두고 주체적인 수용을 해왔음을 최재서와 백철, 이상섭을 예로 확인했다.
이 논문은 그러한 한국 신비평의 수용 양상을 최재서, 백철, 이상섭을 중심으로 살핀 글이다. 신비평이 국내 문단에 자리잡기까지의 과정을 도입, 수용, 정착으로 파악하여 그 각각의 지점을 잘 드러내는 이들을 ‘최재서, 백철, 이상섭’으로 보았다.
1930년대 산발적이고 미미한 신비평 수용 양상 속에서도 돋보이는 최재서의 ‘주지주의 문학론’은 이후 신비평이 국내에 소개되는 데 주춧돌과 같은 역할을 담당했다. 또한 1950년대 이후, 신비평의 특질을 일목요연하게 정리한 백철에 의해 전면적으로 신비평이 국내 문단에 수용된다. 마지막으로 이상섭의 경우, 단적으로 그의 저서 자세히읽기로서의 비평에 신비평에 대한 총체적인 통찰이 집약되어 있다. 여기에는 신비평 방법이 제도적으로 자리잡게 된 시기, 그 문제점까지 드러난다.
이를 통한 본고의 논의에서는 시대적인 열악함 속에서 다양한 범주의 사조들이 혼재해 문학적 가치관이 혼란했던 시기, 신비평의 수용은 갈팡질팡하던 문단에 객관성을 드러내는 분석적 비평의 훈련과 시도의 기반을 제공했음을 밝혔다. 뿐만 아니라 외국 이론을 받아들이되 그 중심을 자신들이 발딛고 있는 사회에 두고 주체적인 수용을 해왔음을 최재서와 백철, 이상섭을 예로 확인했다.
목차
1. 머리말
2. 신비평의 개념과 형성
3. 국내 신비평 수용 양상
4. 신비평 수용의 의의와 한계
<국문초록>
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