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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
서정혁 (숙명여대)
저널정보
철학연구회 철학연구 철학연구 제114집
발행연도
2016.9
수록면
241 - 263 (23page)

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헤겔에게 역사는 철학의 대상만이 아니라 철학 체계 전체에 상응한다. 왜냐하면 헤겔의 철학 체계는 정신의 자기 운동에 대한 서술이며, 세계사는 정신의 운동을 총체적으로 드러내기 때문이다. 헤겔의 ‘역사 철학적 관점’은 그의 전체 체계 서술을 관통하며, 이 경향은 후기로 갈수록 더욱더 강화된다. 헤겔의 철학 체계와 역사 서술을 상응하는 관계로 보려는 관점이 타당하다면, ‘객관 정신’과 ‘절대 정신’의 관계도 세계사의 지평에서 체계적으로 해명될 수 있어야 한다. ‘객관 정신’ 내에서 세계사적 관점은 ‘정치적 자유’를 기준으로 ‘근대유럽 국가’를 정점으로 간주하는 한계를 지닌다. 이에 반해 ‘객관 정신’으로부터 ‘절대 정신’으로 이행하는 과정에서 ‘매개항’의 역할을 하는 ‘세계사’는 민족 국가들의 한계를 인식하고 특수하고 제한된 조건들을 변증법적으로 지양함으로써 주체가 절대적 지평으로 도약할 수 있는 계기를 마련해준다. 따라서 헤겔의 철학 체계에서 ‘세계사’의 고찰을 통해 드러나는 사실은, 예술, 종교, 철학이라는 ‘절대 정신’에서 볼 때 ‘정치적 국가’는 인류 전체가 지향해야 할 최종 목적이 아니라는 것이다. 이 점에서 헤겔의 역사 철학을 단지 ‘유럽 중심주의’라고만 이해하는 것은 한계가 있다.
#세계사 #객관 정신 #절대 정신 #철학 체계 #유럽중심주의 #world history #objective spirit #absolute spirit #system of philosophy #Eurocentrism

목차

【요약문】
1. 문제 제기
2. 헤겔의 철학 체계의 형성과 역사
3. ‘세계사’와 ‘객관 정신’의 관계
4. ‘세계사’와 ‘절대 정신’의 관계
5. 맺음말
참고문헌
〈Abstract〉

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