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니체는 서구 역사를 통해 나타나는 니힐리즘과 그 귀결인 근대 문화에 대한 치유책을 `불멸성`을 추구한 희랍인들에게서 발견한다. 불멸성은 니힐리즘적인 기독교적 `영원성`에 대립하는 것으로, 희랍인들은 현실세계의 배후 혹은 심층에 본질과 목적이 존재한다고 상정하는 대신 현실세계의 표면과 표층성에 관심을 두고서 폴리스에서의 삶을 통해 불멸을 시도하였다. 그러나 불멸성의 추구는 다시금 니힐리즘적 정조로 빠져들기 쉬운 허약성을 가지고 있다고 본 니체는 `영원희귀` 개념을 통해 기독교적 영원성을 극복하는 새로운 차원의 영원성을 제시하고자 한다. 영원회귀 사상은 니체의 후기 저작 속에서 시적(詩的)인 방식으로 표현되고 있지만, 초기의 문헌학적 저술들 속에서 이미 발아되기 시작하였다. 니체는 소크라테스 이전의 철학자들에 대한 고찰을 통해 생성의 철학을 구상했던 것이다: 생성의 철학은 `차이`와 `차이의 차이나는 반복`을 통해 수립된다. 이것은 모든 종류의 인간학적 특권을 제거함으로써 우리가 새로운 영원성의 지평과 그에 따르는 윤리학적 지평을 획득할 가능성을 열어준다.
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