《민중미술: 한국의 새로운 문화 운동 Minjoong Art: A New Cultural Movement from Korea》전을 통해 본 `한국성`의 변주

오경은

doi:10.16901/jawah.2016.08.45.097

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자료유형: 학술저널

저자정보: 오경은 (이화여자대학교)

저널정보: 서양미술사학회 서양미술사학회논문집 서양미술사학회 논문집 제45집

발행연도: 2016.8

수록면: 97 - 118 (22page)

DOI: 10.16901/jawah.2016.08.45.097

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본고는 1988년 뉴욕 아티스츠 갤러리에서 열렸던 ≪민중미술: 한국의 새로운 문화운동≫전시를 사례연구의 대상으로 삼아 냉전 종식과 함께 급속히 대두된 글로벌리즘 논의 속에서 한국 현대미술이 어떠한 방식으로 한국적 정체성을 드러내고자 하였는지, 그것은 서구 특히 미국미술계에서 어떻게 받아들여졌는지를 고찰한다. 후기식민주의와 글로벌리즘 담론 생산의 현장이던 뉴욕에서 한국 고유의 사회상을 세계로 전달하려던 ≪민중미술≫전의 한국인 전시기획자들의 의도와 비서구권 예술을 전시하려는 갤러리 측 인사들의 의도가 때로는 교집하고 때로는 대립하는 상황을 목도하게 되는데 이때 한국 현대미술이 해외 무대를 대상으로 스스로의 정체성을 어떻게 전략화하여 드러낼 것인가에 대한 사고가 싹트기 시작함에 주목한다. 또한 더 나아가 이 전시가 이후에 나타날 글로벌리즘의 주요한 특성을 선구적으로 보여주었음을 드러내고자 한다. 본고는 ≪민중미술≫전이 민중미술을 전지구적 자본의 지배에 대항하는 메커니즘으로 인식하던 민중미술 이론가들의 초기 이론에 균열을 가하고 사고의 확장을 불러일으켰다고 보았다. 민중미술은 국지화된 투쟁의 결과물이 아닌 한국인의 정체성에 근거한 제국주의에의 저항의 편린인 것이며 이렇듯 국지적인 것이 동시에 전지구적인 것이 될 수 있는 사회적 기계란 결국 차이의 복수성을 긍정하는 네트워크의 형성인 것이다. 호미 바바가 글로벌리즘의 이상향으로 삼았던, 국가를 초월하여 존재하는 가정적이지 않은 집합과 디아스포라의 결집이 결국 안토니오 네그리와 마이클 하트가 진단하듯 탈중심화되고 탈영토화된 권력의 분배양상인 유의미한 네트워크의 형성으로 가시화되었다 가정할 때, ≪민중미술≫전의 기획자들은 문화계에서 바로 이러한 네트워크를 만들어내는데 성공하여 세계예술계에 자신의 존재를 드러내는데 성공한 초기사례로 자리매김 된다.

This essay contemplates how contemporary Korean art has manifested its national identity and how the international art world has received it since the mushroom growth of globalization upon the end of Cold War, through a case study of an exhibition titled Minjoong Art: A New Cultural Movement from Korea which was held at Artists’ Gallery in New York City in 1988. In the city where the discourses of post-colonialism and globalism were actively forming, the intentions of the Korean curators who were invited by the gallery to put up this exhibition and the positions and vantage points of the gallery that wanted to display artworks from the Third World were intersected yet more often conflicted. This essay argues that this was one of the earliest examples of a contemporary Korean art exhibition to attempt at conceiving strategies to deliver to the international audience what the exhibition-makers believe to be the Koreanness. Moreover, the paper also insists that Minjoong Art exhibition serves as a prelude to the phenomena of globalism in the next decades. The exhibition caused a rupture to the theories the Korean curators had held which was to perceive Minjoong Art as a mechanism to oppose the government of global capital. They began to understand that Minjoong Art is not an outcome of localized struggles but an anti-imperialist resistance based on Koreanness and that the social machine that allows the local and the global to co-exist is a networking system that acknowledges the plurality of differences. Formation of a supranational collection of unhomely homes was the ideal of globalism that Homi Bhaba dreamed of and as Antonio Negri and Michael Hardt diagnosed in Empire, we are approaching that model with the new decentering and deterritorializing mode of power distribution, which is to create a meaningful network of multiple localities. In this sense, the Korean curators of Minjoong Art exhibition should be positioned as the earliest instance of participating in the creation of supranational network in the international art scene.

#한국현대미술(Contemporary Korean Art) #한국성(Korean-ness) #후기식민주의(Post-Colonialism) #제국(Empire)

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 하나의 전시, 여러 개의 시선
Ⅲ. 해외로 진출하는 한국현대미술과 서구의 수용 양상
Ⅳ.《민중미술: 한국의 새로운 문화 운동 Minjoong Art: A New Cultural Movement from Korea》전시의 안과 밖
Ⅴ. 나가는 말: ‘제국’의 가능성
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국문초록
Abstract

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김달진미술자료박물관 / 2010 / 한국현대미술 해외진출 60년 1950-2010 / GNA 커뮤니케이션

성완경 / 1989 / 미국의 민중미술전, 그 성과의 안팎 / 가나아트 :36~41

안정숙 / 1988 / 뉴욕 한복판에 우리 걸개그림 걸린다 / 한계레 신문

안토니오 네그리 / 2001 / 제국 / 이학사

윤난지 / 2007 / 혼성공간으로서의 민중미술 / 현대미술사연구 (22):271~311

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