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Since its initial erection in 1961 the Berlin Wall had represented for a generation a tragic symbol of the Cold-War era and a divided Germany. After its sudden collapse in 1989 in the cortex of a changed international order, the Berlin Wall has experienced a complex afterlife as a historical monument. Within a decade of its fall the wall was virtually on the verge of becoming an endangered historical artifact. This is because the “wall-peckers”, politicians, urban planners and real-estate developers collaborated to erase the sad memories and traumatic scars of the Cold-War era and to reconstruct a new Berlin based on fresh ground. Fortunately, thanks to concern and the support of historians, NGOs, and Berlin city politicians who shared the important value of the wall as an indispensable witness to the Cold War era, the Berlin Wall Memorial opened in 1998 in Bernaurer Street. A reunified German federal government launched the Berlin Wall Foundation and endorsed the General Concept of Commemorating the Berlin Wall in 2008. As a result, the Visitors Center opened in 2009 and the ‘Window of Commemoration’ in 2010.
What factors were standing in the way of making the Berlin Wall a historical monument? Who was credited for stopping the rapid and complete destruction of the wall and transforming its remnants into a public site of memory? What conflicts of interest and ideologies had been intermingled and clashed in the process of the commemoration project and how did they affect the outcome of the Berlin Wall Memorial? This article attempts to answer these questions by rediscovering the wall, not as a trivial byproduct and simple background of the Cold-War era, but as a serious issue of cultural politics with which the reunified Germany has to struggle for the purpose of recreating its new national identity without “the wall persisting in the mind.” In the hope that this study will offer some lessons for the historic-cultural unification of the Korean peninsula, the author concludes that we, instead of perceiving the Berlin Wall as a unique and exclusive German dilemma, should critically “overcome” it in order to embrace a new future and alternative world-view in the age of globalization and trans-nationalism.
What factors were standing in the way of making the Berlin Wall a historical monument? Who was credited for stopping the rapid and complete destruction of the wall and transforming its remnants into a public site of memory? What conflicts of interest and ideologies had been intermingled and clashed in the process of the commemoration project and how did they affect the outcome of the Berlin Wall Memorial? This article attempts to answer these questions by rediscovering the wall, not as a trivial byproduct and simple background of the Cold-War era, but as a serious issue of cultural politics with which the reunified Germany has to struggle for the purpose of recreating its new national identity without “the wall persisting in the mind.” In the hope that this study will offer some lessons for the historic-cultural unification of the Korean peninsula, the author concludes that we, instead of perceiving the Berlin Wall as a unique and exclusive German dilemma, should critically “overcome” it in order to embrace a new future and alternative world-view in the age of globalization and trans-nationalism.
목차
1. 그 견고했던 베를린장벽은 어디로 사라졌을까?
2. 베를린장벽의 흥망성쇠
3. 장벽의 부활 혹은 또 다른 생애
4. 누구와 무엇을 위한 기억의 터전인가? : 포스트-장벽시대의 과제와 전망
참고문헌
Abstract
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