李光洙 소설의 일본어 번역에 관한 고찰 : 『無情』(李壽昌譯, 『朝鮮思想通信』, 1928), 『血書』(李壽昌譯, 『朝鮮公論』,1928), 『無明』(金史良譯, 『モダン日本-朝鮮版』, 1939), 『李光洙短篇集-嘉實』(モダン日本社, 1940)을 중심으로 :『無情』(李壽昌譯, 『朝鮮思想通信』, 1928), 『血書』(李壽昌譯, 『朝鮮公論』,1928), 『無明』(金史良譯, 『モダン日本-朝鮮版』, 1939), 『李光洙短篇集-嘉實』(モダン日本社, 1940)을 중심으로

최혜림

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최혜림 (서울대)

저널정보: 춘원연구학회 춘원연구학보 춘원연구학보 제6호

발행연도: 2013.12

수록면: 231 - 256 (26page)

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이 논문은 이광수 소설의 일본어 번역본들을 고찰하여 일제 시대 조선문단의 작품들이 일본어로 번역되는 여러 양상과 번역자의 자의식을 고찰해 보고자 한 연구이다. 번역은 단순한 정보의 이동에만 있는 것이 아니고 필연적으로 새로운 가치의 생성을 수반하므로 누가, 무엇을, 어떻게 번역했는가 하는 질문은 필연적으로 번역의 이데올로기에 대한 탐구로 환원된다. 일제 강점기 초창기 번연으로 간주할 수 있는 『無情』과 『血書』의 번역은 조선어가 일본어로 변환되는 작업이 조선어와 일본어의 차이를 지워내는 방식으로 도달언어에 동화하고 있어, 조선적인 것과 그것의 표상인 조선어의 흔적이 번역본에서 소거되어 있다. 조선어/일본어로의 변환 작업 속에 ‘번역의 불가능성’, ‘두 언어의 간극’과 같이 번역자가 직면하게 되는‘번역의 위기’가 감지되지 않는다. 반면, 1930년대 후반에 김사량이 번역한 無明은 두 언어의 차이(이질성)을 노출함으로써 조선어가 일본어에 흔적을 남기고 있다. 이는 일본어 창작을 감행한 김사량 자신의 언어 의식으로, 조선어를 근접한 일본어 어휘로 바꾸어 냄으로써 낯선 것을 친숙한 것으로 만들어 버리는 봉합의 방식을 김사량은 거부했다. 이는 일본어 소설을 쓰면서도 일본어속에 조선어를 각인하려는 언어적 자의식의 발로로 볼 수 있다.『無情』과 『血書』의 번역 양상은 일제 시대 전반기 조선어 문학이 일본어로 번역되는 전형적인 패턴이었고, 『無明』의 번역은 일제말기 본격적으로 조선 문학이 일본어로 번역되는 과정 속에서 김사량을 위시한 언어적 자의식을 가진 번역자들에 의해 행해진 또 다른 방식이었기에 『무정』, 『혈서』와 『무명』번역을 살펴보는 것은 곧 일제 시대 조선어/일본어 번역의 전반적인 에크리튀르의 역사를 들여다보는 것이기도 하다.

This thesis, by considering Lee Kwangsoo’s works that were translated into Japanese, is a research conducted in looking deeper into the aspects of works being translated into Japanese during the Japanese imperialism of Korea, and the translator’s self-consciousness. Translation is a process where not only information is transferred but rather inevitably creating new values. This is turn creates questions such as who, what and how the translation has been carried out, and is inevitably reverted into an investigation in respect to the ideology of translation. In the translation works of 『無情(Mujeong)』and 『血書(Hyeolseo)』 during the early period of Japanese imperialism of Korea, the process where the Chosun(Korean) language being translated into Japanese is shown to extinguish the differences between the two languages, in turn being adapted into the translated language. Consequently, Chosun-like elements and symbols which are the traces of the Chosun language are eliminated from the translated materials. Within the process of translating the Chosun language to Japanese, the ‘translation crisis’ which the translator confronts, similar to that of ‘the impossibility of translation’ and ‘a gap between the two languages’, is not perceived. On the other hand, 『無明(Mumyung)』 which Kim Saryang has translated in the latter half of 1930, has exposed the differences of the two languages thus leaving a trace of the Chosun language within the Japanese language. Kim Saryang who had carried out composing the Japanese language, had neglected the suturing method in making something unfamiliar into a familiar matter by changing the Chosun language into the similar Japanese lexicon. This can also be found in Japanese novels in the form of language-like sense of identity expressions, where he tries to imprint the Chosun language within the Japanese language. The translation aspects of 『無情(Mujeong)』 and 『血書 (Hyeolseo)』were typical patterns in which the Chosun language literatures were translated into Japanese in the early half of Japanese imperialism. The translation of 『無明(Mumyeong)』 was another form of methods in translation at the end of the Japanese imperialism, which was conducted by translators including Kim Saryang, who possessed sense of language identities. Therefore, observing the translation works of 『無情(Mujeong)』, 『血書(Hyeolseo)』and 『無明(Mumyeong)』 is in a way, looking into the history of the overall ecriture in translation of Chosun/ Japanese language during the Japanese mperialism of Korea.

#이광수 #김사량 #일본어 번역 #『無情』 #「血書」 #「無明」 #Lee Kwangsoo #Kim Saryang #Japanese translation #『無情(Mujeong)』 #「血書(Hyeol Seo)」 #「無明(Mu Myeong)」

국문초록
1. 조선어-일본어 번역의 비대칭성과 이광수 문학 번역의 과정
2. 1920년대 조선 문학 번역의 양상- 이광수의 『無情』, 『血書』를 중심으로
3. 조선어의 기입과『無明』(金史良譯, 『モダン日本-朝鮮版』, 1939) 번역의 돌출성
4. 결론
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