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시대를 살아가는 지식인은 자신의 세계에 표출하는 실재성의 정체를 끊임없이 인지하고 비판적으로 분석함으로써 ‘생각하는’ 기능을 책무로 수용하는 존재이자, ‘생각하지 않는’ 삶이 가져올 삶의 파괴에 저항하는 실천적 행위자로 규정할 수 있다. 근현대 한국의 역사 역시 정신의 영역에만 머무르지 않고 실천(praxis)의 원동력으로 비극적 현실에 저항했던 영웅으로서 ‘비판적 지성’의 역사이고 유길준이야말로 정치적 각성에 의해 자신의 정체성을 자각함으로써 정치지성으로 재탄생하여, ‘근대’라는 당대의 문제의식으로 근대와 문명, 이를 위한 계몽의 필요성을 일관되게 제기한 정치지성으로 규정할 수 있다. 왜냐하면 유길준의 각성은 자신의 세계를 돌파하여 새로운 세계로의 전이와 확장을 인지하는 것을 당위적인 책무로 받아들인 결과이기 때문이다. 최초의 일본과 미국 유학생으로서 유길준의 정치적 삶은 새로운 세계에 대한 관찰과 경험 그리고 각성과 실천을 보여주는 ‘정신’의 삶에 대한 지식인의 책무이행이자 ‘활동’의 삶과의 정합이었다. 유길준에 대한 공정한 평가의 단서는 그가 근대를 모방하는데 머문 것인지 아니면 재현을 통한 새로움을 창조한 것인지의 여부를 떠나서 그의 정신과 활동이 끊임없이 정합되어가는 과정에 놓여 있었다는 지성적 진실이다.
목차
국문초록
1. 들어가며
2. 세계로의 여정
3. 각성 그리고 문명개화의 노정
4. 희망의 빛과 좌절의 그림자
5. 맺으며
참고문헌
ABSTRACT
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