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저자정보
朴永煥 (东国大学)
저널정보
한중인문학포럼 한중인문학포럼 발표논문집 제1회 한·중 인문학포럼 발표자료집 제2권
발행연도
2015.10
수록면
213 - 224 (12page)

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在提及中国的韩流热时, 人们往往会忽视一个事实。那就是对于韩流电视剧, 中国大陆是政府有关部门——广电局拥有一切许可权, 一部电视剧是否能被批准引进并播出很大程度上取决于政治因素, 而非商业因素。这种情况与日本、台湾等国家或地区多是出于商业利益考虑由电视台来决定相关事宜的情况有所不同。自1997年《爱情是什么》在中国热播之后, 到2005年《看了又看》、《大长今》、《人鱼小姐》等相继在中国掀起热潮, 对此, 中国有相当多的学者从文化邻近性（cultural proximity）这个以相似的文化传统所形成的文化圈为背景的概念来解释韩流热潮之起因, 学界还发起一场争论, 探讨韩流热是否在发挥“儒学的反哺”作用。但是这种解读和认识却与这些电视剧在韩国的制作背景有很大出入。在韩国, 这些电视剧实际上是一种“在传统中追求反传统”的产物。1997年IMF金融危机之后韩国开始对“开发至上主义”进行深刻反思, 社会上还出现反传统、反儒教、反男权的潮流, 这种社会背景使得韩流电视剧问世。这种文化现象的确非常有趣。我们看到韩中两国不同的地缘文化特点以及中国试图通过恢复儒家文化来确立传统伦理观念的这样一种渴望复古的思潮, 对文化接受观点起到很大的作用。
中国曾有不少人出于民族主义观点极力排斥韩流电视剧。从韩中“端午节之争”急剧升温的2005年末起, “嫌韩流”现象成为一种导火索, 进而在2008北京奥运之际中国境内“国家主义”情绪达到高峰, 致使中国人对韩流的态度出现严重的分歧。但2010年之后, 尤其是2013年《继承者们》和《来自星星的你》在中国热播、流行之后, 中国学界开始着重对韩流热在中国持续二十多年的原因进行更加客观、理性、逻辑的分析, 而不像过去那样较多感性地强调韩流与儒家文化的同源性。中国的韩流热是因为韩国电视剧继承和发展传统文化遗产创造出了雅俗共赏的文化, 北京大学张颐武教授对韩流热的这一观点颇具说服力。因为至少形式上是这样的。

목차

〈中文摘要〉
1. 绪论
2. 中国政府的观点
3. 在反传统中接受传统
4. 以“中华民族主义”观点看韩流
5. 2010年以后的接受观点
6. 结论

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