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본고는 孤山 尹善道 한시의 문학적 형상화의 양상을 공간의 유형과 연계하여 해석하고, 그 심미적 특성과 문학사적 맥락을 탐구해보려고 하였다.
우선 고산의 한시에서 자주 등장하는 공간의 하나는 강과 바다이다. 고산은 강과 바다를 통해 아름다운 정경에 심취해 노래하거나 때로는 물아일체적 태도로 서로 대화를 나누었다. 이러한 그의 감흥은 창작 주체가 경물과 교감하면서 자연스럽게 일체감을 느끼는 소통의 과정으로 이해된다. 이때 공간은 물론 자연 그대로 존재하는 세속의 현실 공간이기도 하지만, 시적 공간으로는 세속을 벗어난 탈속적 성격도 갖는다. 이러한 특성은 화자인 고산에게 현실적 고민의 淨化를 가능하게 하여 드높은 흥취와 逸樂을 경험하게 하는 것을 확인할 수 있었다.
또 하나의 대표적인 공간은 산과 田園이다. 고산은 산과 田園의 공간을 불합리하고 어두운 세속과 상대되는 공간으로 설정하여, 현실 비판의 의식과 함께 孤高한 삶의 자세를 노래하였다. 그의 은거는 현실에서 패퇴한 자의 도피가 결코 아니었다. 산과 전원에서 노래한 일련의 시 작품에서 어두운 현실로부터 자신을 지켜가는 드높은 自矜과 어떠한 어려움에도 스스로의 定位를 견지하는 삶의 태도를 확인할 수 있었다. 이는 때로 詩想의 심화 내지 확장과 함께 시공을 넘나드는 자유분방한 상상력의 發散과 신선 세계와 같은 초월적 현실의 遊泳으로 형상화됨도 살펴보았다.
마지막으로 樓亭과 園林의 공간을 살펴보았다. 고산은 자신만의 樓亭과 園林의 창축에 많은 관심을 기울였다. 이 창축 사업은 물론 경제적인 조건이 전제되어야 가능한 일이지만, 고산의 경우 자연 사물에 대한 관찰과 사색을 통해 인간의 삶의 원리와 질서를 返照할 수 있는 자신만의 공간을 추구하고자 하였다. 그리하여 세속적 제반 가치로부터 격절된 공간에서 고산은 차분히 안정된 모습으로 자신의 지나온 삶을 반성적으로 정리하는 한편, 현실의 모든 문제로부터 스스로를 분리시켜 처사적인 삶을 自樂하는 화자를 설정한 것으로 이해된다.
다음으로 고산 한시의 美的 特質을 문학사적 맥락과 연계하여 생각해보았다. 16세기 湖南地域의 시인들은 道學的 思惟를 기반으로 하면서도 詩 창작에 많은 노력을 기울였다. 이들의 시 세계에는 공통적으로 자유분방한 豪氣의 표출과 낭만적 상상력이 두드러지는데, 엄숙한 道學的 분위기가 지배하던 시대에 개성적인 詩風과 감수성을 보여주었다. 그들은 도학적 문학론을 기저에 두면서도 훨씬 다양하고 유연한 시적 개성과 상상력 및 감정의 자연성을 구현할 수 있었던 시인들이었다. 고산의 한시가 보여준 낭만적 흥취와 초월적 상상력, 호기의 표출 등의 미적 특질은 이러한
16세기 호남 문학의 역사적 맥락을 계승한 것이며, 이후 조선의 시단에도 큰 영향을 미치게 되었음을 확인하였다.
우선 고산의 한시에서 자주 등장하는 공간의 하나는 강과 바다이다. 고산은 강과 바다를 통해 아름다운 정경에 심취해 노래하거나 때로는 물아일체적 태도로 서로 대화를 나누었다. 이러한 그의 감흥은 창작 주체가 경물과 교감하면서 자연스럽게 일체감을 느끼는 소통의 과정으로 이해된다. 이때 공간은 물론 자연 그대로 존재하는 세속의 현실 공간이기도 하지만, 시적 공간으로는 세속을 벗어난 탈속적 성격도 갖는다. 이러한 특성은 화자인 고산에게 현실적 고민의 淨化를 가능하게 하여 드높은 흥취와 逸樂을 경험하게 하는 것을 확인할 수 있었다.
또 하나의 대표적인 공간은 산과 田園이다. 고산은 산과 田園의 공간을 불합리하고 어두운 세속과 상대되는 공간으로 설정하여, 현실 비판의 의식과 함께 孤高한 삶의 자세를 노래하였다. 그의 은거는 현실에서 패퇴한 자의 도피가 결코 아니었다. 산과 전원에서 노래한 일련의 시 작품에서 어두운 현실로부터 자신을 지켜가는 드높은 自矜과 어떠한 어려움에도 스스로의 定位를 견지하는 삶의 태도를 확인할 수 있었다. 이는 때로 詩想의 심화 내지 확장과 함께 시공을 넘나드는 자유분방한 상상력의 發散과 신선 세계와 같은 초월적 현실의 遊泳으로 형상화됨도 살펴보았다.
마지막으로 樓亭과 園林의 공간을 살펴보았다. 고산은 자신만의 樓亭과 園林의 창축에 많은 관심을 기울였다. 이 창축 사업은 물론 경제적인 조건이 전제되어야 가능한 일이지만, 고산의 경우 자연 사물에 대한 관찰과 사색을 통해 인간의 삶의 원리와 질서를 返照할 수 있는 자신만의 공간을 추구하고자 하였다. 그리하여 세속적 제반 가치로부터 격절된 공간에서 고산은 차분히 안정된 모습으로 자신의 지나온 삶을 반성적으로 정리하는 한편, 현실의 모든 문제로부터 스스로를 분리시켜 처사적인 삶을 自樂하는 화자를 설정한 것으로 이해된다.
다음으로 고산 한시의 美的 特質을 문학사적 맥락과 연계하여 생각해보았다. 16세기 湖南地域의 시인들은 道學的 思惟를 기반으로 하면서도 詩 창작에 많은 노력을 기울였다. 이들의 시 세계에는 공통적으로 자유분방한 豪氣의 표출과 낭만적 상상력이 두드러지는데, 엄숙한 道學的 분위기가 지배하던 시대에 개성적인 詩風과 감수성을 보여주었다. 그들은 도학적 문학론을 기저에 두면서도 훨씬 다양하고 유연한 시적 개성과 상상력 및 감정의 자연성을 구현할 수 있었던 시인들이었다. 고산의 한시가 보여준 낭만적 흥취와 초월적 상상력, 호기의 표출 등의 미적 특질은 이러한
16세기 호남 문학의 역사적 맥락을 계승한 것이며, 이후 조선의 시단에도 큰 영향을 미치게 되었음을 확인하였다.
목차
국문초록
1. 서론
2. 空間의 유형과 형상화 양상
3. 고산 한시의 美的 特質과 역사적 의미
4. 맺음말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (20)
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