예수의 비유에 나타난 목자의 양(염소)의 이미지 연구 : '양과 염소의 비유'(마 25:32절하~33절)을 중심으로 :‘양과 염소의 비유’(마 25:32절하~33절)을 중심으로

전용근

doi:10.31280/CC.2013.10.7.2.195

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저자정보: 전용근 (장로회신학대학교)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제7권 제2호

발행연도: 2013.10

수록면: 195 - 219 (25page)

DOI: 10.31280/CC.2013.10.7.2.195

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인자가 천사들과 함께 영광 가운데 와서 모든 민족을 심판할 것이라는 최후의 심판 이야기(마 25:31-46)는 마태복음에만 등장한다. 그런데 이 이야기의 도입부에는 인자가 모든 민족을 둘로 갈라놓는 것을 마치 목자가 양과 염소를 오른편과 왼편으로 각각 나누는 것으로 묘사하는 아주 짧은 비유가 나온다(32절하-33절). 그런데 이 비유는 전체 심판 이야기를 이해하는 데 아주 중요하다. 그래서 본 소고는 이 비유를 중심으로 비유의 진성성과 양과 염소를 각각 좌우로 나누는 행위가 무엇을 뜻하는지를 살펴보았다.
이 비유의 진정성과 관련해서는 역사적 예수의 상황에서 특히 역사적 개연성의 기준(Historische Wirkungsplausibilitätskriterium)과 일관성의 기준(Kohärenzkriterium)을 근거로 진정성이 있음을 밝혔다. 그리고 목자가 양과 염소를 구분하는 이유와 목적과 관련해서는 J. 예레미아스(양과 염소의 분리: 서로 다른 성질 때문에), J. 그닐카(숫염소로부터 암양을 부리: 젖을 짜개 위해), U. 루츠(가축 떼에서 새끼 염소를 분리: 식용이나 제사를 위해) 세 학자의 연구를 비판적으로 살펴보았다. 하지만 이상의 설명들은 특히 전체 심판 이야기와 잘 어울리지 않는다.
그래서 예수 당시의 갈릴리의 목축 상황을 토대로 이 비유에서 목자가 염소들로부터 양들을 나누는 장면은 때가 되어서 직업적인 목자가 위탁받은 양과 염소들을 구분하여 주인에게 돌려주는 상황임을 추론해 보았다. 여기서 핵심은 바로 마지막 때와 갈라냄이다. 목자가 주인에게 가축을 돌려주기 전 양과 염소로 나누어 정확히 세는 것이고, 목자(주인과 함께)만이 가축 무리에서 양과 염소를 정확히 구분할 수 있다는 것이다. 따라서 예수는 이를 통해 인자만이 모든 민족 가운데서 사람들을 두 부류로 나눌 수 있음을 강조한다. 결국 예수는 이 비유를 통해 최후의 심판, 구원과 저주는 지금 여기서 사람들이 미리 알 수 없고, 마지막 그때에 오직 심판주만이 판단할 것임을 분명히 하고 있다.

Der Text vom Weltgericht, wie der Menschensohn alle Völlker richtet, wenn er mit den Engeln in seiner Herrlichkeit kommt, findet sich nur in Mt (25,31-46). Am Anfang des Textes kommt ein kurzes Gleichnis vor, in dem ein Hirte die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegen zur Linken trennt(32b-33). Damit zeigt Jesus, dass der Menschensohn alle Völlker scheidet. Dieses Gleichnis ist sehr wichtig für das Verstaendnis vom gan-zen Text des Weltgerichtes. In diesem Artikel möchte ich mich hauptsächlich auf das Gleichnis konzentrieren. Danach befasse ich mich mit der Authentizität vom Gleichnis und daraufhin widme ich mich der Bedeutung seiner Scheidung.
Seine Authentizität wird durch das historische Wirkungsplausibilitätskriterium und Kohärenzkriterium im Zusammenhang mit dem historichen Jesus verdeutlicht. Dabei stellt man sich eine Frage: Warum bzw. 재켜 ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt. Mit dieser Frage beschäftigten sich schon J. Jeremias (Trennung von Schaf und Ziege, da sie unterschiedliche Charaktere besizen), J. Gnilka (Trennung von Weibchen und Männchen, damit Ersteres gemolken werden kann) und U. Luz (Absonderung von Zicklein von Kleinviech, um es zu essen oder zu opfern). Jedoch stimmen diese Behauptunger nicht mit dem ganzen Kontext des Weltgerichtes ein.
Deswegen nehme ich an, dass die Trennung von Schafen und Ziegen die Situation beschreibt, in der der berufliche Hirte (Mietling) einem Bestizer die von ihm genommene Herde (Schafen un Ziegen) wieder zurückgibt. Der Vergleichspunkt des Gleichnisses liegt an Endzeit und Trennung. Vor der letzten Rückgabe versammelt sich der Hirte mit der ihm übergebene Herde und zählt seine Schafe und Ziegen, indem er sie voneinander trennt. Nur der Besitzer und der Hirte können die Herde gut kennen. Damit betont Jesus, dass der Menschensohn alle Völker in zwei Gruppen einteilen kann. Außer ihm weiß niemand, wie sie voneinander geschienden werden. Bis zur Unterscheidung bzw. Trennung ist es für normale Menschen kaum möglich, sie voneinander zu scheiden, weil sie sich miteinander mischen (corpus permixtum) und sie ihre Merkmale nicht wissen.

#마태복음 #비유 #최우의 심판 #목자 #양과 염소 #Matthäusevangelium #Gleichnis #Weltgericht #Hirte #Schaf und Ziege

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