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中国明代の小説集 『剪燈新話』は多くの作品に影響を与えた。江戸中期の怪談集『奇異雑談集』 や、上田秋成の『雨月物語』、山東京伝の読本『復讐奇談安積沼』などでその影響がみられ、その他にも翻案、脚色など色々な形態でその痕跡を残している。その中、「牡丹燈記」は『伽婢子』の「牡丹燈籠」を経て、三遊亭円朝の『怪談牡丹燈籠』に至る、一種の系譜を形成している。全体13篇21囘で構成されている『怪談牡丹燈籠』は原作の「牡丹燈籠」からそのモチーフをとっているが、作家の独創的な想像力と構成で様々な登場人物とエピソードを加え、新しく生まれ変わらせた作品である。
『怪談牡丹灯籠』は「幽霊」、「夢」、「憑依」等を通じて怪異的な幻想を表しているが、これは現実からの疎外と欠乏から生じた精神的な生産物である。即ち、幻想は疎通の断絶と文化的束縛、裏切りなどが原因になって抑圧された欲望の噴出口であり、現実からの脱皮であるが、欲望の充足は直ちに現実への回帰を意味するという側面からは幻想と現実は不可分の関係だといえる。
特に、『怪談牡丹灯籠』は系譜が続く「牡丹灯記」や「牡丹灯籠」との区別される部分は現実が重視されるところである。これを特徴づける要素とは作品の構造的な特徴やお金と結び付いている伴蔵のキャラクター変化などが挙げられ、ここには文明開化という時代的な特殊性が基づいている。
『怪談牡丹灯籠』は「幽霊」、「夢」、「憑依」等を通じて怪異的な幻想を表しているが、これは現実からの疎外と欠乏から生じた精神的な生産物である。即ち、幻想は疎通の断絶と文化的束縛、裏切りなどが原因になって抑圧された欲望の噴出口であり、現実からの脱皮であるが、欲望の充足は直ちに現実への回帰を意味するという側面からは幻想と現実は不可分の関係だといえる。
特に、『怪談牡丹灯籠』は系譜が続く「牡丹灯記」や「牡丹灯籠」との区別される部分は現実が重視されるところである。これを特徴づける要素とは作品の構造的な特徴やお金と結び付いている伴蔵のキャラクター変化などが挙げられ、ここには文明開化という時代的な特殊性が基づいている。
목차
1. 들어가며
2. 『괴담 보탄도로』의 ‘환상’
3. 『괴담 보탄도로』의 ‘현실’
4. 나오며
參考文獻
要旨
참고문헌 (9)
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