『보통학교보충창가집』(1926)의 `정서교화`양상

박민영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박민영 (성신여자대학교)

저널정보: 국제언어문학회 국제언어문학 국제언어문학 제32호

발행연도: 2015.10

수록면: 283 - 311 (29page)

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이 논문은 일제강점기 제2차 조선교육령 시기에 편찬된 창가 교과서『보통학교보충창가집』(1926)에 나타난 ‘정서교화’ 양상을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 학교 창가는 ‘계몽’과 ‘정서교화’라는 두 개의 교육 목표를 가지고 있는데, 이전의 창가집『신편창가집』과『보통학교창가서』에서는 주로 계몽에 집중했다. 이러한 계몽성은『보통학교창가집』에서는 현저히 약화되어 있다. 그리고 상대적으로 정서교화 기능은 강화되었다.
2장에서는『보통학교보충창가집』의 내용을 개관했다. 이 책에는 ‘조선적 제재’를 활용한 창가들이 다수 수록되어 있으며, 대부분의 창가가 자연의 세계를 노래하고 있다. 이 노래들은 대상에 대한 감상과 정조를 표현하는데 집중하고 있다. 이러한 창가들을 교육하는 데는 가사의 의미보다는 곡조, 그리고 그에 따른 분위기와 전반적인 이미지에 집중할 수 밖에 없다.『보통학교보충창가집』의 교육목표가 분위기와 이미지로써 감성과 정서를 교화시킴에 있음을 확인할 수 있다.
3장에서는『보통학교보충창가집』의 정서교화 양상을 살펴봤다. 이 책에서 조선의 풍광을 노래한 다수의 창가가 해질녘을 배경으로 하고 있다. 식민지 조선의 자연에 석양의 이미지를 덧씌운 이유는 논리가 아닌 감성에 부정적인 이미지를 각인시키고자 했기 때문이다.『보통학교보충창가집』의 신작 창가들은 정서교화라는 명분하에 이미지로써 조선이 일본의 식민지임을 암시하고 있다. 또한 이 책에는 ‘복종’을 주제로 한 창가들이 여러 편 수록되어 있다. 학교 규범에 대한 절대적인 준수는 체제에 대한 맹목적인 복종으로 체화될 수 있다. 작고 온순한 동물을 통해 민족적 열등의식과 무기력을 내재화시키기도 한다.
조선 취미의 창가 교과서『보통학교보충창가집』의 창가는 세련된 이미지와 서정적인 가사에도 불구하고, 일제강점기 덕성함양 교육의 실체인 우민화 교육의 단면을 보여준다는 비판에서 자유로울 수 없다.

This study aims to examine the aspects of ‘emotional reformation’ found in Botonghagyo Bochungchanggajip (1926), the changga(school songs) textbook published under the Second Choseon Educational Ordinance during the Japanese colonial period. School changas usually had two educational goals of ‘enlightenment’ and ‘emotional reformation,’ out of which the former changga collections like Shinpyunchanggajip and Botonghagyochanggaseo mostly had focused on enlightenment. This characteristic of enlightenment, however, diminished in Botonghagyochanggajip while the function of emotional reformation was strengthened in a comparative sense.
Chapter 2 summarizes the content of Botonghagyo Bochungchanggajip. This book included a number of changgas that utilized ‘Choseon materials,’ and most of them sang about the world of nature. These songs focused on the expressions of emotions and moods, so teaching these changgas could not help focusing on melodies rather than meanings of the lyrics along with accompanying atmospheres and the overall images. All of these confirm that the educational goal of Botonghagyo Bochungchanggajip is to reform sentiments and emotions by means of atmospheres and images.
Chapter 3 examines the aspects of emtional reformation found in Botonghagyo Bochungchanggajip. The book included a number of changgas on the landscapes of Choseon were set in the twilight. The reason of associating the setting sun with the landscapes of Choseon was to imprint negative images in the students’ emotions, not in their minds. The new changgas in Botonghagyo Bochungchanggajip implied that Choseon is Japan’s colony under the name of emotional reformation. This book also has several changgas with the theme of ‘obedience’ as the absolute observance of school regulations can be developed into the embodiment of blind obedience. Small and docile animals were also adopted to internalize ethnic inferior complex and lethargy in the students.
Despite its sophisticated images and lyrical lyrics, the changgas in Botonghagyo Bochungchanggajip in Choseon style cannot be free from the criticism that it shows obscurantist education which is the core of virtue cutivation education during the Japanese colonial period.

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