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本文分析了淸代和民國時期東北地區的祀典是如何進行的。從淸代的情況來看東北地區也仍然實行通用于全國的九?“全國通祀”, ?別地區擧行的‘部?通祀’也在順利地進行。大約能?認, 包含‘全國通祀’和‘部?通祀’, 總共擧行15?官祀。如此, ?時東北地區牢牢地融入了帝國的國家祭祀?系。
中華民國成立后南京臨時政府採取全面改革淸代祀典的立場。然而能看出包括東北地區在內的地方也有著延續傳統祀典强烈的慣性。接著袁世凱政府也于1914年~1915年間先后對全面整頓祀典採取了一系列的措施。總之, 廢除社稷, 風云雷雨山川, 城隍, 先農, 龍神等自然神, 恢復了祭天和祀孔, 幷將關帝和岳飛合祀融入其中。
從「祀孔典?」或「關岳合祀典?」來看, 由祀孔和關岳合祀重組的民國祀典是基本上延續了傳統的方式。同時也謀求了一定的改變。15?繁多的官祀中像祀孔, 節孝祠, 關岳合祀, 義勇祠等都在大幅地縮減。?外, 從重視鞠躬?和?儀的簡化中可以看出典?採取了部?整頓措施。
作爲傳統祀典的基礎皇帝統治?制崩潰后民國初期成爲祀典轉換的關鍵時期。國家祭祀中傳統和近代的緊張關系達到了最高峰。自然神崇拜的廢除及崇拜對象的縮減, ?儀的整頓和簡化等在近代可以說是煥然一新。如此國家制度也由民族主義興起的‘國民國家’代替了‘專制, 從‘科學’强烈批判‘迷信’的時代潮流中不能例外了。
但是這?傳統的祀典是无法中斷的。在淸代雖然民國祀典的形式和內容發生了多?變化, 但根本上沒有脫?。在這里所說的根本就是國家祭祀不僅在社會統治和統一的机制中起到了作用, 而且在文化上也是‘支持帝國整?性的下部系統’中的一?。國家祭祀在王朝的更替時也不斷地傳承幷呈現出了?强的穩定性和連續性。中央和地方共享同一祀典的同時也可以?保‘文化大一統’, 這樣的基本?架也一直延續到民國時期。
崇拜對象的大幅減少或?儀的整頓及簡化等, 東北地域祀典發生的??變化和地方的「祀孔典?」或「關岳合祀祭?」一樣都是中央祀典共享的結果。國家祭祀可能是中央和地方最有共感的溝通通道和媒介。相反, 雖能看出南京臨時政府或南京國民政府試圖想顚覆現有的祀典而地方上却有不愿意接受的傾向, 但這能?好地反映國家祭祀具有良好的歷史性、持續性。國家祭祀仍然作爲維持‘帝國的’統合性的机制具有?好效用和價?。
尤其是北京政府時期被譽爲‘軍閥割据’?心力?强的時期, 反而通過國家祭祀?好地維持‘帝國?制’。換句話說, 國家祭祀是中央和地方强有力達成共識的?制之一, 將可以看到傳統上維持‘帝國?制’的中國特有的下部系統良好運作的事例。
中華民國成立后南京臨時政府採取全面改革淸代祀典的立場。然而能看出包括東北地區在內的地方也有著延續傳統祀典强烈的慣性。接著袁世凱政府也于1914年~1915年間先后對全面整頓祀典採取了一系列的措施。總之, 廢除社稷, 風云雷雨山川, 城隍, 先農, 龍神等自然神, 恢復了祭天和祀孔, 幷將關帝和岳飛合祀融入其中。
從「祀孔典?」或「關岳合祀典?」來看, 由祀孔和關岳合祀重組的民國祀典是基本上延續了傳統的方式。同時也謀求了一定的改變。15?繁多的官祀中像祀孔, 節孝祠, 關岳合祀, 義勇祠等都在大幅地縮減。?外, 從重視鞠躬?和?儀的簡化中可以看出典?採取了部?整頓措施。
作爲傳統祀典的基礎皇帝統治?制崩潰后民國初期成爲祀典轉換的關鍵時期。國家祭祀中傳統和近代的緊張關系達到了最高峰。自然神崇拜的廢除及崇拜對象的縮減, ?儀的整頓和簡化等在近代可以說是煥然一新。如此國家制度也由民族主義興起的‘國民國家’代替了‘專制, 從‘科學’强烈批判‘迷信’的時代潮流中不能例外了。
但是這?傳統的祀典是无法中斷的。在淸代雖然民國祀典的形式和內容發生了多?變化, 但根本上沒有脫?。在這里所說的根本就是國家祭祀不僅在社會統治和統一的机制中起到了作用, 而且在文化上也是‘支持帝國整?性的下部系統’中的一?。國家祭祀在王朝的更替時也不斷地傳承幷呈現出了?强的穩定性和連續性。中央和地方共享同一祀典的同時也可以?保‘文化大一統’, 這樣的基本?架也一直延續到民國時期。
崇拜對象的大幅減少或?儀的整頓及簡化等, 東北地域祀典發生的??變化和地方的「祀孔典?」或「關岳合祀祭?」一樣都是中央祀典共享的結果。國家祭祀可能是中央和地方最有共感的溝通通道和媒介。相反, 雖能看出南京臨時政府或南京國民政府試圖想顚覆現有的祀典而地方上却有不愿意接受的傾向, 但這能?好地反映國家祭祀具有良好的歷史性、持續性。國家祭祀仍然作爲維持‘帝國的’統合性的机制具有?好效用和價?。
尤其是北京政府時期被譽爲‘軍閥割据’?心力?强的時期, 反而通過國家祭祀?好地維持‘帝國?制’。換句話說, 國家祭祀是中央和地方强有力達成共識的?制之一, 將可以看到傳統上維持‘帝國?制’的中國特有的下部系統良好運作的事例。
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 民國 以前 동북지역의 祀典 운영
Ⅲ. 民國時期 동북지역의 祀典 운영
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
〈中文摘要〉
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