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이 논문은 함석헌의 포괄적인 종교사상이 오늘 우리 시대에 제공해주는 교훈이 무엇인지를 밝히려는 목적을 갖고 있다. 이 과제를 수행하기 위해, 이 글은 함석헌의 사상을 과정사상과 민중신학에 대비시키면서, 이 두 사상의 주요 관심사가 함석헌의 범재신론적이고 역사참여적인 종교사상에 창조적으로 결합되어 있음을 드러내는 방법론을 사용한다. 함석헌은 범우주적인 세계의식을 담은 종교정신을 강조하면서도, (씨알)민중이 당하는 고난으로부터의 해방에 대해서 매우 독특한 방식으로 답변했다. 그의 사상은 관계성의 철학에 입각해 있으면서도 사회역사적 비판의식에 철저하기 때문에, 오늘날의 포스트모던 세계가 당면한 딜레마를 해결하는 데 지혜를 준다. 사물의 관계성에 대한 강조와 다양한 억압으로부터의 해방이라는 주제가 오늘 우리 시대가 관심하고 있는 두개의 큰 가치라면, 과정사상과 민중신학은 그 주제에 답변하고자 하는 대표적인 사상이요, 따라서 함석헌의 종교사상이 지닌 가치는 이 두 사상을 어떻게 자신의 사유체계 안에 포괄하고 있는지를 드러냄으로써 밝혀질 수 있다고 할 수있다.이 논문은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째 단락에서는, 함석헌의 종교적 세계관을 범재신론과 연관 지어 서술한다. 함석헌이 강조한 보편적인 세계의식이란 근대의 자연주의적 무신론과 동양사상의 범신론적 내재주의를 뛰어넘는 것으로서, 신과 세계(씨알)의 관계에 대한 포괄적인 우주사를 담아내고자 하는 사상이라는 점을 주장한다. 둘째 단락에서는, 함석헌의 범재신론적 사유체계가 갖고 있는 특징을 인식론의 관점과 존재우주론의 관점에서 더 세부적으로 서술한다. 셋째 단락에서는, 함석헌이 주장한 “새 종교”가 무엇을 비판하고 무엇을 지향하고 있는지를 과정사상과 민중신학의 관심사와 관련하여 대화한다.
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