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본 연구는 조선 초기 凶禮의 정비 과정이라는 연속선상에서 원경왕후 국상을 하나의 기점으로 파악하고 그 특징을 喪制의 변화 및 의식 절차의 분석을 통해 제시하는데 목적이 있다.
세종 2년 발생한 태종 妃 원경왕후의 국상은 조선에서 국왕이 喪主가 되어 진행하는 三年喪의 의식 절차가 정비되어, 그 의주가 실록에 기재된 최초의 사례였다. 국상 복제 논의에서는 기존에 행해오던 역월제를 탈피하여 졸곡의 의미가 강조되었다. 기존의 도감 운영 체계를 정리하여 빈전·국장·산릉 3도감만을 운영하게 되었으며, 불교 관련 의례는 대폭 축소·규제되게 되었다. 삼년상기간 동안 국왕의 친행을 고려한 의식 절차도 새롭게 정비되었다. 의식의 기본 패턴은 拜禮·哭－行禮－拜禮·哭로 이루어졌는데 虞祭를 기점으로 奠과 祭로 구분되었다. 이는 태종대 길례 의식의 정비가 이루어진 바탕에서 古制에 기반한 ‘奠’과 祭’의 이해가 반영된 결과였다. 그리고 이러한 패턴을 기준으로 개별 의식 절차의 분석을 행하였다. 이를 통해 원경왕후 국상에서 국왕이 친행하는 실질적인 삼년상 실행을 위한 상장 제도 및 의식 절차의 제정과, 그 바탕이 된 고제의 이해·수용 수준을 확인할 수 있었다.
세종 2년 발생한 태종 妃 원경왕후의 국상은 조선에서 국왕이 喪主가 되어 진행하는 三年喪의 의식 절차가 정비되어, 그 의주가 실록에 기재된 최초의 사례였다. 국상 복제 논의에서는 기존에 행해오던 역월제를 탈피하여 졸곡의 의미가 강조되었다. 기존의 도감 운영 체계를 정리하여 빈전·국장·산릉 3도감만을 운영하게 되었으며, 불교 관련 의례는 대폭 축소·규제되게 되었다. 삼년상기간 동안 국왕의 친행을 고려한 의식 절차도 새롭게 정비되었다. 의식의 기본 패턴은 拜禮·哭－行禮－拜禮·哭로 이루어졌는데 虞祭를 기점으로 奠과 祭로 구분되었다. 이는 태종대 길례 의식의 정비가 이루어진 바탕에서 古制에 기반한 ‘奠’과 祭’의 이해가 반영된 결과였다. 그리고 이러한 패턴을 기준으로 개별 의식 절차의 분석을 행하였다. 이를 통해 원경왕후 국상에서 국왕이 친행하는 실질적인 삼년상 실행을 위한 상장 제도 및 의식 절차의 제정과, 그 바탕이 된 고제의 이해·수용 수준을 확인할 수 있었다.
목차
국문요약
1. 머리말
2. 國喪 제도의 정비와 원경왕후 喪葬禮 의식의 특징
3. 원경왕후 喪葬禮 의식 분석
4. 맺음말
참고문헌
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