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본고는 『곽점노자』의 양생론을 탐구한 결과물이다. 『곽점노자』에서 말하는 양생의 방법으로는 낮춤, 삼감, 예방, 징조의 파악 등이 있다. 이런 것들은 무한히 변화하는 유대(有待)의 세계관과 그로부터 기인하는 우환의식으로부터 연유한다. 『곽점노자』의 저자들은 무한히 변하는 유대(有待)의 세계관을 극복하기 위해 무대(無待)의 독립한 도를 양생론의 토대로서 설정했다. 도는 어떤 것에도 의존하지 않는다는 의미에서 본래 그러한 것이자, 저절로 그러한 것 즉, 자연이다. 자연은 작위적이지 않기 때문에, 도의 움직임도 무위적이다. 그러나 어떤 방법론 예컨대, 허(虛)나 감응(感應)과 같은 것은 유대의 세계관과 우환의식으로부터 곧장 도출되지 않는다. 마음에서 감정과 욕정, 인위적 지식을 제거하는 것은 『관자』에서 확인할 수 있다. 『관자』에서는 마음의 안정 즉, 기의 안정을 위해 마음의 허를 주장한다.『장자』에서는 기를 통하여 세상과 공감하는 감응론을 확인할 수 있다. 그러므로 도와 도의 질서인 무위에 토대한 『곽점노자』의 양생론은, 유대의 세계관과 그런 세계관으로부터 연유하는 우환의식에 근거해서, 낮춤, 삼감, 예방 등을 양생의 전략으로 주장하고 있지만, 일부 내용은 동시대에 유행했던 양생문화에서 차용한 것이다.
목차
【요약문】
1. 문제제기
2. 『곽점노자』의 양생론 검토
3. 결론
참고문헌
＜Abstract＞
참고문헌 (17)
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