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본고는 구비문학 현장 조사에서 확인된 이야기판의 특징에 대하여 고찰하는 것을 목적으로 한다. 구비문학 현장 조사에서 확인되는 이야기판의 특징은 다양하다. 본고는 그 가운데, 이야기를 구연하는 구연자의 기억의 문제, 그리고 구연자와 조사자 사이에서 형성되는 라뽀(Rapport)의 문제에 집중하여 이야기판의 특징을 고찰하였다.
구비문학 현장 조사에서 많은 제보자들은 이야기 구연을 기피한다. 이는 제보자들이 오래전 들었던 이야기를 현재 기억하고 있지 못하기 때문이다. 이러한 기억의 문제는 필연적으로 경험과도 문제가 된다. 즉, 오랫동안 구연의 경험이 없었기 때문에 기억하지 못한다고 할 수 있기 때문이다. 구비문학적 연행환경이 현저하게 변화한 현대사회에서 오래전에 들었던 것을 기억하는 것은 어려운 일이다. 이러한 차원에서 구비문학 이야기판에서 기억의 문제는 구연의 경험적 측면과 더불어 다각적으로 접근해야할 필요가 있다.
이야기판에서 제보자가 이야기 구연을 기피하는 두 번째 이유는 라뽀가 형성되지 않았기 때문이다. 라뽀는 제보자와 조사 사이의 인간적 신뢰관계라고 할 수 있다. 현장 조사에서 제보자와 조사자 사이에서 유대감을 바탕으로 즐거운 상호작용이 발생하는 것은 아주 중요하다. 이야기판에서 이러한 차원의 라뽀가 형성되지 않으면 현장 조사는 일방적으로 진행될 가능성이 높다.
결국, 구비문학 이야기판에서의 기억과 라뽀는 이야기판의 활성화는 물론 현장 조사의 승패와도 밀접하게 연관된다고 할 것이다. 이런 측면에서 기억과 라뽀의 상관성을 면밀히 검토하여 이야기판이 잘 형성되어 현장 조사가 효율적으로 진행될 수 있도록 보다 발전된 현장 조사 방법을 논의해야 할 것이다.
구비문학 현장 조사에서 많은 제보자들은 이야기 구연을 기피한다. 이는 제보자들이 오래전 들었던 이야기를 현재 기억하고 있지 못하기 때문이다. 이러한 기억의 문제는 필연적으로 경험과도 문제가 된다. 즉, 오랫동안 구연의 경험이 없었기 때문에 기억하지 못한다고 할 수 있기 때문이다. 구비문학적 연행환경이 현저하게 변화한 현대사회에서 오래전에 들었던 것을 기억하는 것은 어려운 일이다. 이러한 차원에서 구비문학 이야기판에서 기억의 문제는 구연의 경험적 측면과 더불어 다각적으로 접근해야할 필요가 있다.
이야기판에서 제보자가 이야기 구연을 기피하는 두 번째 이유는 라뽀가 형성되지 않았기 때문이다. 라뽀는 제보자와 조사 사이의 인간적 신뢰관계라고 할 수 있다. 현장 조사에서 제보자와 조사자 사이에서 유대감을 바탕으로 즐거운 상호작용이 발생하는 것은 아주 중요하다. 이야기판에서 이러한 차원의 라뽀가 형성되지 않으면 현장 조사는 일방적으로 진행될 가능성이 높다.
결국, 구비문학 이야기판에서의 기억과 라뽀는 이야기판의 활성화는 물론 현장 조사의 승패와도 밀접하게 연관된다고 할 것이다. 이런 측면에서 기억과 라뽀의 상관성을 면밀히 검토하여 이야기판이 잘 형성되어 현장 조사가 효율적으로 진행될 수 있도록 보다 발전된 현장 조사 방법을 논의해야 할 것이다.
목차
[국문 초록]
1. 문제 제기
2. 그들은 왜 구연하지 못하는가?
3. 그들은 왜 구연하지 않는가?
4, 기억과 라뽀의 상관성
5. 결론을 대신해서: 이야기의 미래
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