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본고는 불가리아계 프랑스인 탈구조주의자이며 기호학자인 줄리아 크리스테바가 정의한 ‘상호텍스트성’(intertextualite)이라는 기호학적 개념이 어떻게 데니스 맥도날드의 ‘미메시스 비평법’으로 진화하게 되었는가를 탐구한다. 먼저, 크리스테바의 상호텍스트성 이론을 소개하고, 그녀가 텍스트 해석에 있어서 저자보다는 텍스트와 독자를 극단적으로 강조한 것에 대해 반응한 주요 문학 이론들을 소개한다. 그 이론들은 롤랑 바르트의 『저자의 죽음』, 헤롤드 블룸의 『영향력에 대한 갈망』, 지안 콩테의 경쟁 의도를 결여한 시적 언어 개념, 스테픈 하인즈의 억압된 인유에 대한 해석 요청 등이다. 이런 개념들을 개괄하는 이유는 이어서 소개하는 리차드 헤이스와 데니스 맥도날드가 각각 제안한 상호텍스트성 이론들을 효과적으로 이해하기 위함이다. 헤이스와 맥도날드는 상호텍스트성에 관한 세속적 문학 이론들을 신약성경 비평 영역에 적용한 학자들 가운데 가장 자주 인용되는 성서비평가들이다. 헤이스는 상호텍스트성 연구를 성서 인유에 제한했으나, 맥도날드는 신약의 상호텍스트성 연구 범위를 그리스-로마 문화권에서 행한 미메시스 전통으로까지 확장했다.
목차
초록
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 상호텍스트성 이론들
Ⅲ. 성경비평과 상호텍스트성
Ⅳ. 나가며
참고문헌
Abstract
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