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本文主要從分析天京事變?生的遠因出發，試追溯東王楊秀淸爲何如此殘忍地迫害洪秀全，其心理動機爲何。連宗敎的權威（正統性）都不信任的楊秀淸，就更不用提相信洪秀全擁有政治領導力了。
洪秀全宗敎權威的根源來自於他的一個異夢。夢中他在天上世界遇見了天父。但是，洪對於天上世界和上帝形象的記憶?十分模糊不淸。而利用洪秀全的異夢，眞正確立拜上帝敎理的正統論的是蕭朝貴。作爲“天兄”的他，借用“天兄”的?對權威，鞏固了洪秀全的地位，確立了天上世界論和關於孔子和儒家經典的政策。洪秀全對此?對的服從。衆所周知，洪秀全之所以可以擁有這樣的宗敎神?性(上帝的次子)和政治地位(天王)，全依賴於天兄（蕭朝貴）的權威。因此，這也意味着洪秀全雖作爲政治、宗敎的指導者，其自立性?早已形骸化。對於這樣的洪秀全，楊秀淸?能不?疑。他甚至?疑洪秀全是否眞的親眼目睹過天上世界和天父。他?著對根源於洪秀全?夢的天父形象倫是否屬實的?烈疑惑，急切的向天父信仰悠久的英國的一位外交官尋求答案，可是答複反而更大地加深了他的疑惑。他面對著這樣一?无能又不可信的最高指導者，旣無法容納，又无法除去，那剩下的只能是對他無盡的虐待。楊秀淸、洪秀全和太平天國的悲劇也由此開始。
洪秀全宗敎權威的根源來自於他的一個異夢。夢中他在天上世界遇見了天父。但是，洪對於天上世界和上帝形象的記憶?十分模糊不淸。而利用洪秀全的異夢，眞正確立拜上帝敎理的正統論的是蕭朝貴。作爲“天兄”的他，借用“天兄”的?對權威，鞏固了洪秀全的地位，確立了天上世界論和關於孔子和儒家經典的政策。洪秀全對此?對的服從。衆所周知，洪秀全之所以可以擁有這樣的宗敎神?性(上帝的次子)和政治地位(天王)，全依賴於天兄（蕭朝貴）的權威。因此，這也意味着洪秀全雖作爲政治、宗敎的指導者，其自立性?早已形骸化。對於這樣的洪秀全，楊秀淸?能不?疑。他甚至?疑洪秀全是否眞的親眼目睹過天上世界和天父。他?著對根源於洪秀全?夢的天父形象倫是否屬實的?烈疑惑，急切的向天父信仰悠久的英國的一位外交官尋求答案，可是答複反而更大地加深了他的疑惑。他面對著這樣一?无能又不可信的最高指導者，旣無法容納，又无法除去，那剩下的只能是對他無盡的虐待。楊秀淸、洪秀全和太平天國的悲劇也由此開始。
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 天上世界와 天父形象에 대한 洪秀全의 證言
Ⅲ. 天兄下凡과 拜上帝敎理로서의 天上世界, 天父形象論의 誕生
Ⅳ. 天父形象에 대한 楊秀淸의 懷疑와 天父下凡
Ⅴ. 맺음말
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〈中文摘要〉
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