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이 글은 시와 노래의 텍스트에 주목하여 시가 노래로 불려 질 경우 문자문학의 특성보다 구술적 특성이 강화됨으로써, 양자 간의 상호텍스트성에 드러난 구술시학의 현대적 의미를 모색하는 장이다. 시가 노래로 전환되는 경우, 문자로 기표된 시인의 정서와 시작(詩作)배경이, 작곡자의 사회문화적 배경과 재해석이 덧붙여지며, 시대를 아우르는 감동이 만들어지게 된다. 이때 노래와 시의 상호텍스트성에서 따른 노래의 구술시학의 특징은 다음과 같다.
첫째, 소리 중심 노래는 문자텍스트인 시에 비해 감정전달이 직접적이고 즉자적이다. 청자는 노래를 통해 작가와 곡을 해석한 가수와 직접적으로 소통하게 된다.
둘째, 문자텍스트와는 달리 노래는 현장감을 직접적으로 환기시킨다. 이때 현장감은 두 가지 의미로 해석된다. 노래를 통해 환기되는 개인의 과거의 추억을 되살린다는 뜻이다. 다른 의미로 연행 performance을 통해 직접적으로 추억을 제공받는다.
셋째, 구술시학인 노래는 시에 비해 현대인의 개인적인 감정을 세밀하게 전달 하기 쉽다. 김소월의 「진달래꽃」이 마야의 <진달래꽃>으로 텍스트가 전이되면서, 현대사회의 이별의 감정이 재해석 되어, 복잡하고 다양한 이별의 감회를 드러낸다.
넷째, 노래는 현대사회의 다양한 이야기들을 포획하여 대중과 역동적 소통을 강화하고 향유한다. sweet sorrow의 <노래야>, 양명문 시인의 「명태」, 강산에의 <명태>가 이에 해당된다.
첫째, 소리 중심 노래는 문자텍스트인 시에 비해 감정전달이 직접적이고 즉자적이다. 청자는 노래를 통해 작가와 곡을 해석한 가수와 직접적으로 소통하게 된다.
둘째, 문자텍스트와는 달리 노래는 현장감을 직접적으로 환기시킨다. 이때 현장감은 두 가지 의미로 해석된다. 노래를 통해 환기되는 개인의 과거의 추억을 되살린다는 뜻이다. 다른 의미로 연행 performance을 통해 직접적으로 추억을 제공받는다.
셋째, 구술시학인 노래는 시에 비해 현대인의 개인적인 감정을 세밀하게 전달 하기 쉽다. 김소월의 「진달래꽃」이 마야의 <진달래꽃>으로 텍스트가 전이되면서, 현대사회의 이별의 감정이 재해석 되어, 복잡하고 다양한 이별의 감회를 드러낸다.
넷째, 노래는 현대사회의 다양한 이야기들을 포획하여 대중과 역동적 소통을 강화하고 향유한다. sweet sorrow의 <노래야>, 양명문 시인의 「명태」, 강산에의 <명태>가 이에 해당된다.
목차
[국문초록]
Ⅰ. 구술시학의 현대적 의미와 상호텍스트성
Ⅱ. 구술시학의 의미
Ⅲ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (32)
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1. [기타자료] - 詩言志 / / '尙書', '舜典'
2. [학술지(정기간행물)] - 강철수 / 2008 / 문화 콘텐츠 창작 소재로서의 현대시의 가치에 대한 연구 ― ‘노래방’을 중심으로 / 한국언어문화 (37) : 5 ~ 24
3. [학술지(정기간행물)] - 김점덕 / 1994 / 詩와 음악의 相關性 / 음악평론 7-8
4. [학술지(정기간행물)] - 김정경 / 2009 / 자기 서사의 구술시학적 연구 -여성생애담을 중심으로 / 한국문학이론과 비평 13 (3) : 177 ~ 208
5. [단행본] - 권혁웅 / 2012 / 입술에 묻은 이름 / 문학동네
2. [학술지(정기간행물)] - 강철수 / 2008 / 문화 콘텐츠 창작 소재로서의 현대시의 가치에 대한 연구 ― ‘노래방’을 중심으로 / 한국언어문화 (37) : 5 ~ 24
3. [학술지(정기간행물)] - 김점덕 / 1994 / 詩와 음악의 相關性 / 음악평론 7-8
4. [학술지(정기간행물)] - 김정경 / 2009 / 자기 서사의 구술시학적 연구 -여성생애담을 중심으로 / 한국문학이론과 비평 13 (3) : 177 ~ 208
5. [단행본] - 권혁웅 / 2012 / 입술에 묻은 이름 / 문학동네
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