인도정치의 탈세속화와 무슬림의 딜레마

고홍근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 고홍근 (부산외국어대학교)

저널정보: 한국외국어대학교 인도연구소 남아시아연구 남아시아연구 제15권 제2호

발행연도: 2009.10

수록면: 1 - 30 (30page)

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1990년대 이래 인도 사회와 정치의 흐름은 탈세속화의 경향을 띠어 왔다. 사회적으로는 경제개방에 따른 경쟁의 격화에 불안을 가진 국민들의 종교로의 회귀 또 정치적으로는 다수 종파인 힌두들의 표를 얻기 위한 정당들의 노력 그리고 집단적 이익을 정치에 투영하려는 종파 및 카스트적 정당들의 활약이 이런 흐름을 더욱 가속화시켜왔다. 특히 소수종파에 대한 보호정책을 불평등한 세속주의로 매도하면서 전 인도의 힌두화를 도모하는 힌두민족주의들의 압력은 헌법의 세속정신을 허울만의 것으로 만들기 충분한 것이었다. 이와 같은 현실이 무슬림들을 좌절시키고 있지만, 이 좌절에서 벗어날 수 있는 선택은 다수 힌두의 지배를 당연한 것으로 받아들이든가 아니면 그들의 횡포에 저항하든가 두 가지 길밖에 없는 것이 현실이다. 전자의 경우는 스스로 사회의 하위계급임을 자인하면서 사회낙후집단을 위한 프로그램인 OBC에 편입하여 일정한 혜택을 받는 것이고, 후자는 스스로 무자히딘임을 자처하며 폭력적인 방법으로 다수 힌두를 공포에 질리게 하여 스스로의 안전을 도모하는 것이다. 그러나 OBC의 경우에는 계급을 부정하는 이슬람 교리에, 또 무자히딘의 경우에도 평화를 존중하는 이슬람 교리에 위배된다는 점에서 인도 무슬림들의 딜레마는 깊어지는 것이다.

The post-secularization is notable trend of Indian socio-politics from 1990s. This phenomenon has accelerated by the mass of people’s attitude going back to religion, political partys’ efforts to gain votes from hindu majority and the activities of communal and caste political parties. Over the last two decades hindu nationalism, characterized by an aggressive, communal, and authoritarian streak, has etched an influential place for itself in Indian politics. Venomous campaigns against minorities, especially muslims, and an equally vituperative propaganda against secular plural values have marked this forward march of hindu nationalism.
Along with hindu nationalism, the economic situations of muslims were very serious.
What angered muslims most was the systematic neglect of their material interests and the steady decline of economic opportunities.
Furthermore, The 2002 Gujarat violence describes Godhra Train Massacre and resulting communal riots between Hindus and Muslims. The resulting riots and massacres killed 790 Muslims and additional 254 Hindus. 223 people were reported missing and 2548 sustained injuries. 523 places of worship damaged, 298 were dargahs, 205 mosques, 17 temples and 3 churches. Muslim-owned businesses suffered bulk of damage. 61,000 Muslims and 10,000 Hindus fled their homes. Organizations such as Human Rights Watch criticized the Indian government for failure to address the resulting humanitarian condition of people, “overwhelming majority of them Muslim,” who fled their homes for relief camps in the aftermath of the events, as well as the Gujarat state administration for engaging in a cover-up of the state’s role in the massacres. The riots had showed that muslims in India are not safe anymore.
Economic unjustice and the trauma of 2002’s outcomes are obedience or resistance. The former means muslims understanding ‘their real safety lies in the goodwill of the hindu majority’, namely becoming a member of OBC(Other Backward Class) and the later means the struggling to hindu as mujahidin. But none of these choices are fit in Islamic doctrine. This contradiction drive muslims to dilemma.

#인도 #무슬림 #세속화 #OBC #무자히딘 #India #Muslim #Secularization #Mujahidin

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