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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2013.5
- 수록면
- 159 - 188 (30page)
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이 연구는 삼국시대의 대표적 사료 중 하나인 「삼국유사」에 사용된 색채어를 분석하고 색이 나타내는 길흉표현에 대해 알아보았다. 「삼국유사」에는 총 19가지의 색이 147회에 걸쳐 사용되었다. 우리말의 기본색채어인 하양(21.1%), 빨강(19.7%), 까망(6.1%), 파랑(14.3%), 노랑(8.2%) 등 5가지 색이 전체의 70% 정도를 차지하였다. 우리 민족이 하얀색과 빨간색을 선호하였음을 「삼국유사」에서도 확인할 수 있다. 또한 보라색(10.2%)과 금색(11.6%)도 기본색채어 수준으로 많이 사용되었다. 이들 7 가지의 색이 전체 색채어의 90%를 차지한다. 삼국시대의 정사인 「삼국사기」에 비해 야사인 「삼국유사」에서 사용된 비율이 두드러지게 높은 색은 파랑과 금색이다. 파랑은 2배, 금색은 약 3배 정도 사용비율이 높게 나타나고 있다. 색이 길흉의 의미를 나타내는 것을 비교하면 「삼국사기」에 비해 「삼국유사」에서 색이 흉한 의미로 사용된 비율이 전체적으로 감소하였는데, 특히 빨간색과 까만색을 흉한 의미로 사용한 비율이 감소하였다. 파란색과 금색을 길한 의미로 사용한 경우가 증가하였는데 오방정색론과 불교의 영향으로 추정된다. 또한 오방정색론이 도입되면서 전통색사상에서 하늘을 뜻하였던 하얀색에 서쪽이라는 의미가 추가되는 과정을 확인할 수 있었다. 오방정색론이 본격적으로 확산된 시기가 신라가 삼국을 통일하고, 불교가 본격적으로 확산된 시기(7∼8세기 전후)와 겹치는 것을 확인할 수 있었다. 한자가 6∼7세기에 본격적으로 확산된 것과 비교하면 1세기 정도 늦은 것이다. 7세기 이전에 사용된 색의 사회문화적 의미해석은 우리민족의 우리민족 고유의 색사상이나 커뮤니케이션사상에 기초해야 하고, 확산 시기 이후에는 전통사상과 오방정색론 중에서 하나를 맥락에 따라 선택적으로 적용해야 한다는 가설을 제시할 수 있을 것이다.
목차
1. 문제의 제기
2. 연구문제와 연구방법
3. 연구결과의 논의
4. 결론
참고문헌
참고문헌 (52)
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