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本稿は韓?と日本の文語?聖書を?象に、聖書の中に現れる待遇表現について考察するものである。比較?象となる聖書は、韓?の『셩경젼서(1911)』と日本の『文語譯聖書 (1917)』である。これらの聖書の言語は、現代の口語?聖書とは多くの相違点を見せている。?って本稿では以下に二点に重点、をおいて考察を行う。一つは、 1900年代初期という共時的?点から、韓日?聖書の文語?に現れる待遇表現に?する考察である点、もう一つは聖書を比較資料とした点である。本稿の待遇表現の比較は大きく三つに分けることができる。聞き手待遇表現と話題人物の待遇表現、そして名詞に?する待遇表現である。この三つを本稿の?究結果に基づいてまとめてみると次のとおりである。第一、聞き手待遇表現である。聞き手待遇表現では韓?語の場合、聞き手が尊敬?象であるか否かによって、文末述語の表現を選ぶのに?し、日本語の場合はそうしミった?分はまったく見?たらない。第ご、話題人物の待遇表現である。これはさらに主?尊敬と客?尊敬に分けられる。主?尊敬表現において韓?語は述語の形態と?係なく、「?시一」をもって尊敬の意味を表すが、日本語においては述語の形態によって異なる表し方を見せている。動詞述語は大?補助動調「給ふ」、名詞述語は「います」そして形容詞述語は「まします」という形である。しかし名詞や形容調述語の尊敬表現は、動詞述語ほど多くは見られないと言える。一方、客?尊敬表現の場合、韓?語は「?사오一」「?자오一」「?오一」、日本語は「まつる」「たてまつる」などの形を取っている。しかし?言語共に客?尊敬表現は主?尊敬表現ほど一般化しておらず、一部の動調にのみ限って現れていた。第三、名詞に?する待遇表現である。これは?言語共に特殊な語棄あるいは接?によって?現される。特殊な語棄というのは??過程において生成されるもので共通点が見られるが、接?の場合は違いを見せている。韓?語は接尾?「님」のみが名詞の尊敬表現として用いられるが、日本語の場合は「み?」「おん?」のような接頭?と、「?ら」「?たち」「?ども」のような複?を表す接尾?が待遇表現として用いられる。
목차
1. 서론
2. 청자 대우표현
3. 화제인물 대우표현
4. 명사의 대우표현
5. 결론
【?考文?】
要旨
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